Nevada en La Mata - Feliz Navidad

El otoño de 2008 nos ha traido unas cuantas nevadas, la más fuerte los días 13. 14 y 15 de diciembre que ha venido acompañada de fuertes heladas, que hacen que la nieve se conserve en La Mata. Las fotos son del día 20 de diciembre.

CATASTRO DE LA ENSENADA

LA MATA DE CURUEÑO, 1752 - CATASTRO DE LA ENSENADA

Nuestro pueblo fue una de las 14.672 localidades del Reino de España regentado por Fernando VI visitada por un Intendente Provincial con el fin de hacer una “averiguación” universal de todos los bienes de los vasallos, nobles y eclesiásticos sin excepciones”. Se trataba de simplificar las entonces vigentes y complicadas rentas provinciales y sustituirlas por una Única Contribución “a proporción de lo que cada uno tiene, con equidad y justicia".
Los datos obtenidos constituyeron el Catastro de Ensenada: declaraciones de bienes de los titulares, comprobación de la veracidad por la Administración con ayuda de los peritos y técnicos, constitución de los libros donde se registraba todo, cálculo del valor fiscal de esos bienes, establecimiento de los estadillos de resumen de cada pueblo (separando los legos y eclesiásticos) y a su vez de cada provincia. Todo ello para calcular la renta local, la provincial y la del Reino.
Los datos recogidos se consideran bastante fiables, gracias a cautelas como la comprobación de los datos por peritos, en ocasiones de los pueblos vecinos; la lectura pública de los libros de lo real; o la presencia del párroco del lugar, que aporta los certificados de pagos de diezmos.
Aunque, por diversas circunstancias, el año 1779 se abandonó la aplicación de la Única Contribución para la que se había realizado el Catastro, ofrecemos las 40 Respuestas que los vecinos de La Mata dieron sobre sus bienes, lo cual nos ofrecen una visión de la situación del pueblo hace 250 años.

Respuesttas dadas al Señor del Inttrrogattorio impresso por los Vecinos del Lugar de la Matta de Curueño.
En el Lugar de La Matta de Curueño a Veinte y cinco de Junio de mil setecientos Cincuentta y dos, el Señor Lizenziado Juan de Valvarcel, Abogado de los Reales Consejos, Juez subdelegado para las diligencias en que fundarse la Unica Conttribución tteniendo la presenzia de D. Manuel Blanco, Cura de estte elugar, Diego de Robles, Roque y Juan González, primos, haviendo procedido de estos de Juramento necesario que hizieron a Dios y a una Cruz en forma de derecho promettieron decir verdad de lo que dijesen y fuesen preguntados por el Señor de las rreales preguntas, a cada una dijeron lo siguientte:

1ª. Cómo se llama la población.
La población se llama La Mata del Valle del Curueño.

2ª. Si es de realengo o de Señorío, a quien pertenece, qué derechos percibe y cuánto.
No es realengo por ser su señorío la Ilustrísima Casa y Estado de Toral por cuyo vasallaje se le paga cada año nueve reales y siete celemines de centeno.

3ª. Territorio que ocupa el término de Levante a Poniente y de Norte a Sur; cuanto de circunferencia por horas y leguas; linderos y figura poniéndola al margen.
Este terreno ocupa de Oriente a Poniente media legua escasa, de Norte a Mediodía un cuarto de legua; de circunferencia una legua larga. Linda al Oriente el monte del Medio, detrás Casa y término de Sopeña y La Cándana; Poniente con término del Lugar de Pedrún del valle de Torío; Norte con término del Lugar de Pardesivil; Mediodía con término de Santa Coloma y su figura a la del margen

4ª. Especies de tierra, de regadío o secano, distinguiendo si son hortalizas, sembraduras, viñas, pastos, bosques, matorrales, montes y demás, explicando si hay cosecha al año, de intermedio o de descanso.
En este terreno hay huertas regadías que por alternativa y sin descanso producen un año trigo y al siguiente linaza y lino muy poco. Trigal de secano y medio año centenal de secano que produce con un año de intermedio. Hay prados regadíos otoñeros y de un solo pelo, prados de secano de cada año y un solo pelo, pastos públicos para los ganados del pueblo. Existe monte propio y privado algo reservado para sus precisiones y matorral libre y franco para cortar; solo los prados de otoño producen dos cosechas al año.

5ª. Cualidades de la tierra en cada especie que se haya declarado.
Las tierras son linares y centenales, prados de otoño y regadío de un pelo, unas son de buenas obras y medianas y otras de ínfima calidad; lo del trigal es secano de mediana calidad, lo de prados de secano de mediana e ínfima.

6ª. Plantíos de árboles frutales: moreras, olivos, higueras, almendros, , algarrobos.
En las heredades referidas no hay plantío de árboles fructíferos aunque los hay de chopos, negrillos y paleros.

7ª. Tipo de tierras en que están plantados los árboles.
Están puestos comúnmente en las heredades de prados.

8ª. Están en toda la tierra o en las márgenes, en una, dos o tres hileras u otra forma.
Están extendidos a las márgenes uniendo a la muralla para conservar el fruto.

9ª. Medidas de tierra que hay en el pueblo, cuántos pastos o varas castellanas, la cantidad de cada especie, en gramos.
No se sabe las varas que ocupa el terreno, una hemina de la sembradura de ninguna especie, porque la medida que ordinariamente se usa es la que llaman hemina compuesta de cuatro celemines y tres hacen una fanega y doce una de carga.

10ª. Número de medidas de tierra labrada distinguiendo cada especie y calidad.
No se sabe el número de heminas que hay en ninguna especie, depende de la sembradura por lo que se remiten a las relaciones de un dueño y los colonos y el reconocimiento hecho por el agrimensor y los peritos.

11ª. Especies de frutos.
Se coge trigo, centeno y cebada aunque no es regular, lino, linaza e hierba.

12ª. Cantidad de frutos de cada género con una ordinaria cultura y productos de los árboles.
Con una ordinaria cultura una hemina de trigo sembrada en tierra de buena calidad regadía produce cuatro heminas, de linaza dos heminas y media y veinte libras de lino limpio; la de mediana calidad produce tres heminas, dos de linaza que es lo mismo que se siembra y dieciocho libras de lino limpio; la de ínfima calidad produce dos heminas y media de trigo, dos de linaza y dieciocho libras de lino limpio. La de mediana calidad en tierras trigales a medios años y secano produce en el que se siembra tres heminas, la de primera calidad en tierras centenales de secano produce cuatro heminas, tres la de mediana y dos y media las de ínfima. La de primera calidad en prados de otoño produce en el primer pelo valor de diez, siete y medio la de mediana y cinco la de ínfima. Tres por cada razón de otoño la de primera calidad de prados de regadíos, mediana e ínfima produce como las antecedentes a excepción de la otoñada de mediana calidad de prados de secano de un pelo que produce razón de seis y tres la de ínfima.

13ª. Productos de los árboles de cada especie.
No hay árbol útil ni fructífero.

14ª. El valor ordinario un año con otro de los frutos que producen las tierras y su calidad.
El valor ordinario de los frutos un año con otro es de cuatro reales la hemina de trigo, tres la de centeno y cebada, cinco la hemina de linaza y doce cuartos la hemina de lino limpio.

15ª. Derechos impuestos sobre las tierras como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros y a quienes pertenecen.
Hay impuestos los derechos de diezmos que percibe enteramente el Cura, a excepción de catorce heminas de centeno que por razón de patronato lleva la Dignidad Episcopal de León; también se pagan dos heminas de centeno como primicia a la Iglesia por cada labrador que llega a diezmo por razón de Voto de Santiago se pagan cinco heminas y un celemín de centeno por el Común.

16ª. Cantidad de frutos que suelen montar los referidos derechos de cada especie y a qué precio suelen arrendarse cada año.
Las primicias importan cincuenta y ocho heminas, pero los diezmos valen a cuatro y ascienden por la certificación que diere el Cura; cada cabestro y cordero vale a siete reales; diez cada cerdo y un real cada libra de lana y cincoreales cada montón? de cera.

17ª. Si hay algunas minas, salina, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos, distinguiendo de qué metales y de qué uso, explicando sus dueños y lo que se regula y produce cada de utilidad al año.
Hay en el sitio de Erriba un molino harinero de Demetrio Díez y consorte, otro de Alonso de la Sierra y consorte que llaman del Medio, otro de Mathías de Robles y consorte que llaman de Abajo y otro arrimado en el casco del Lugar; los referidos cada uno de una muela y muelen con agua que se saca del río Caudal, y cada uno de ellos utiliza ochenta y dos reales cada año y no hay otro artefacto.

18ª. Si hay esquilmo en el término y ganado que se esquile y la utilidad de cada dueño.
No hay casa de esquileo.

19ª. Si hay colmenas, cuantas y a quien pertenecen.
Hay cincuenta y nueve colmenas: cuatro de Francisco de Robles, y dos de Francisca Díez, una de Emeterio Díez y de Joseph González, diez de Justo García Díez, cinco de Antonio García, seis de Roque García, una de Adrián Suárez, catorce de Bernardo de Castro, tres de de Mathías de Robles y doce de Juan García; cada una utiliza a su dueño dos reales.

20ª. Especies de ganado en el pueblo, excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo; vecinos que tengan cabaña o yeguada de pasto fuera del pueblo, dónde y el número de cabezas y nombre del dueño.
Hay bueyes, vacas, yeguas, ovejas, corderos, terneros, carneros, cabras, cabritos, machos de cabrío, cerdos, cerdas y un pollino; cada vaca por razón del becerro y leche utiliza cada año a su dueño, cambiándose los pastos alternando un año sí y otro no, veinticuatro reales. Cada yegua por razón de la cría que ordinariamente es depuesto de garañones utiliza ochenta reales cada año, Cada cabra por razón de leche y cría y cada oveja por razón de lana y cordero utiliza cada una diez reales, cada borrego y cordero por razón de lana utiliza dos reales. Cada cerda por el aumento de partos utiliza veinticuatro reales. El valor ordinario de los bueyes es veinte ducados y doce cada vaca.

21ª. Número de vecinos que componen la población y cuántos en casas de campo o alquerías.
Hay veintisiete vecinos, tres viudas y seis andantes.

22ª. Número de casas del pueblo, de inhabitables, arruinadas; si es de señorío si tiene carga y cuánto.
Hay treinta y dos casas habitables, tres arruinadas y no hay casa de señorío.

23ª. Propios (bienes) del Común y lo que asciende su producto al año.
El Común no tiene más propios que un monte que no utiliza cosa alguna por ser franco a excepción de una Cota reservada nueva a la que no se llega.

24ª. Si el Común disfruta de arbitrio, sisa u otra cosa, cantidad al año, si temporal o perpetuo.
No se disfruta arbitrio alguno.

25ª. Gastos del Común, como salario de Justicia y regidores, fiestas del Corpus u otras; empedrado, fuentes, sirvientes, etc.
El Común paga por razón de Letanías y Fiestas veinticinco reales cada año.

26ª. Cargos de Justicia como censos.
No tiene censos a su cargo.

27ª Si está cargado de servicio ordinario, extraordinario u otros.
No se paga servicio alguno.

28ª. Si hay algún empleo, alcabala u otras rentas enajenadas.
Las alcabalas las pagan a Su Majestad que Dios guarde en la ciudad de León y cada año son doscientos cuatro reales.

29ª. Número de tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados ferias, etc. hay en la población.
Abajo hay una taberna se surve actualmente calle y casa de Juan; pero sin embargo en otras ocasiones la ha arrendado el Común por cuatrocientos reales cada año.

30ª. Si hay hospitales, su calidad, renta y de qué se mantienen.
No hay hospital alguno.

31ª. Si hay cambista, mercader de `por mayor o quien beneficie su caudal por mano de corredor u otra persona, etc.
No hay cambista ni mercader.

32ª. Di hay tendero de paños, ropas de oro, plata y seda, lienzos, especería u otras mercadurías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc. que ganancia se regula puede tener cada uno al año.
No hay tendero de paños di otra cosa.

33ª. Ocupaciones de artes mecánicas como albañiles, herreros, soueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros, guanteros, etc. explicando los que hubiere en cada oficio el número de maestros oficiales y aprendices y qué utilidad le puede quedar al año a cada uno.
Antonio Suárez es tejedor, Antonio Lebrato y Juan Antonio Díez son sastres sin oficiales cada uno y ganan al día que trabajan cuatro reales.

34ª. Si hay entre los artistas alguno que teniendo caudal haga prevención de materiales de su oficio para vender o en arrendamientos y beneficio al año de cada uno.
No hay artista alguno ni otra cosa de lo que conviene la pregunta.

35ª. Número de jornaleros en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno.
Cada labrador persona y persona mayor de dieciocho años gana cada día que trabaja cuatro reales.

36ª. Cuántos pobres de solemnidad hay en el pueblo.
No hay pobre de solemnidad alguno.

37ª. Individuos que tengan embarcaciones que naveguen mar o ríos, su porta o para pescar y utilidad al año.
No hay nada a qué responder.

38ª. Clérigos que hay en el pueblo.
Hay un Cura con residencia.

39ª. Si hay conventos, de qué religiones y sexo y que número de cada uno.
No hay convento de religión alguna.

40ª. Si el Rey tiene en el pueblo alguna finca o renta, que no corresponda a las generales ni a las provinciales, que deben extinguirse; cuáles son, cómo se administran y cuánto producen.
A Su Majestad no se le pagan otros derechos que los generales y provinciales.

Lo cual así dijeron ser la verdad para el juramento hecho en que se afirmaron y firma el escribano, Manuel Cuñero Fuertes. (aparecen al final del documento los nombres de dos vecinos más: Basilio de la Cuesta y Juan García Arintero).

Nota: En marzo de 1754, dos años más tarde, un intendente enviado desde Palencia, expresa unas notas para “el arreglo de las respuestas generales del Interrogatorio halladas ‘diminutas y sin la correspondiente claridad’ por lo que se añaden datos referidos a tierras, prados, ganados y heredades compartidas por vecinos La Mata y Pardesivil; también se ‘clarifican’ las cantidades de algunos diezmos.


Vocabulario del catastro.
Alcabalas : tributos por los contratos de compraventa y permuta.
Alquería : cortijo, granja o casa de labranza que estaba lejos del poblado.
Arcediano : dignidad mayor eclesiástica y jurídica.(En el caso de Ayuela residía en Saldaña).
Beneficio Curado : el recibido por un eclesiástico que tiene obligación de cura de almas.
Beneficios : conjunto de derechos y pagas que recibe un eclesiástico. Labor y cultivo que se da a los campos.
Celemín : medida equivalente a 4, 625 litros ó 537 metros cuadrados.
Cientos : recargo que iba entre el 1% y el 4% en las alcabalas.
Derecho de primicia : prestación de frutos y ganados que además del Diezmo se daba a la Iglesia.
Diezmo : impuesto del 10% que se pagaba al Rey y a la Iglesia
Diezmos menudos : Diezmo de los frutos menores como hortalizas, miel, cera, frutas, etc.
Diezmos Novales : diezmos sobre tierras recientemente cultivadas y a las plantas y frutos que producen.
Fanega : medida equivalente, en los granos o áridos, a 55, 5 litros. En superficie a 3.330 metros.
Gárgola : cabecita de lino donde está la linaza.
Legua : medida de longitud equivalente a 20.000 pies ó 5.572 m.
Mañas : manojo de lino u otras plantas.
Maravedí : moneda que equivalía a la trigésimo cuarta parte del real de vellón.
Nuevo Aumento : Impuesto que se adelantaba. Añadido a los otros.
Real de vellón : moneda de plata.
Realengo : dícese de los pueblos que no pertenecían a Señoríos ni a Órdenes.
Redictos : novena parte u otra establecida de los frutos ya diezmados.
Simple Servidero : el recibido por un eclesiástico que no tiene obligación de cura de almas.
Tomín : medida de peso equivalente a 0, 598 gramos.
Varas : medida equivalente a 4 cuartas ó 0, 835 m.
Vellón : moneda de oro, plata o cobre.
Visao (Visado) : derechos por realización o validación de documentos.
Voto de Santiago : ofrenda del Noroeste de España al Apóstol hasta el año 1834.Desde entonces la hace simbólicamente el Rey cada 25 de Julio en Compostela. Era una fanega por yunta a la iglesia compostelana.

Alta tensión Sama-Velilla

Pasa el tiempo, pasan los meses, pasan los años y no hay cambios. El proyecto de la línea de alta tensión entre Sama y Velilla del Río Carrión previsto para 2011 sigue adelante en los mismos términos en los que había sido planteado antes de que el estudio de impacto ambiental saliera a información pública.

Según REE "no hay ningún estudio serio y riguroso" que respalde las más de 27.000 alegaciones presentadas- Red Eléctrica de España contestó hace ya varios meses todas las alegaciones presentadas al estudio de impacto y, por lo que se refiere al Principado, envió las respuestas a la sede de la Delegación del Gobierno en Asturias, donde, al parecer, se sometieron a un período de información pública que pasó totalmente desapercibido para las plataformas y los colectivos contra el tendido. Por lo que se refiere a León, REE remitió las contestaciones a las alegaciones a la Consejería de Industria de Castilla y León para que siguieran el mismo camino que las asturianas.

Por tanto, el corredor propuesto sigue en pie y, salvo monumental sorpresa, será autorizado por el Ministerio de Medio Ambiente en los próximos meses. De acuerdo al resultado de las alegaciones, las únicas variaciones que podrían introducirse en el itinerario serían muy puntuales y en ningún caso de calado.

Desde luego nuestros políticos y las grandes empresas eléctricas podrán decir lo que quieran pero el movimiento ciudadano en contra a esta línea es evidente. Como decía Julio Llamazares en el artículo que cierra este blog, necesitamos una baronesa.

Queda alguna esperanzas, pocas, las alegaciones presentadas en el Parlamento europeo o acciones puntuales como el el primer premio obtenido en Eslovaquia, en la XXXV edición del Festival de Cine Ambiental por el documental, que el año pasado rodó el programa de La 2 -El Escarabajo Verde- sobre Sama-Velilla, un reportaje en el que se recogían los testimonios de los vecinos afectados y contrarios a la línea de alta tensión.

Hay mucha gente que colabora en la difusión del sentimiento de los vecinos afectados por el trazado y entre ellos está el grupo La Bandina con su versión de A la vera del Borín, de la que ha realizado un vídeo con sorpresa al final.

Más información podemos encontrar en Lada-Velilla NO y Sama-Velilla.

Boletín 111

Fiel a su cita trimestral se ha publicado el número 111 de la Revista trimestral "La Mata de Curueño. Un pueblo que nos une" correspondiente al Otoño de 2008.
La mayor parte de las veinte páginas de la publicación están dedicadas a las fiestas de San Martín, celebradas en la última semana de agosto, con el pregón de fiestas, a cargo de Luis Ignacio, la crónica de las fiestas, por Miguel Fuertes, el homenaje a los mayores de 80 años y los ganadores de los juegos y concursos, cuentas de la comisión y nueva comisión de fiestas, junto a un amplio reportaje fotográfico.

Además Mª Jesús Álvarez nos relata pormenorizadamente el discurrir de julio, agosto y septiembre de 2008, Adolfo Fernández nos recuerda como se vívia en La Mata en agosto hace sesenta años, Maruja Bayón nos muestra un rincón mágico: el baile y la pandereta y Nicolás Valladares nos relata una faena del campo, la poda de la hoja.
Como casi siempre nos da cuenta del fallecimiento de algunos matenses en este trimestre, Félix Álvarez Tascón, Jose Sierra Getino y Víctor García Llamera y del nacimiento de Silvia y Julia.
Asimismo encontramos el editorial sobre la fiesta cada año y la última página sobre la fábrica de luz, escritos de Miguel Fuertes.

En Internet se puede encontrar la edición electrónica del número 111 del boletín trimestral "La Mata de Curueño. Un pueblo que nos une" cliqueando en el enlace, así como las revistas publicadas en los últimos siete años.

Peña "La caseta del coche de línea"

Tal como estaba previsto el pasado sábado 11 de octubre tuvo lugar la reunión anual en el puente del Pilar de la peña "La caseta del coche de línea" con una comida de confraternización celebrada en el restaurante "Las Colineras" de La Mata que se prolongó hasta la noche.

Arreglo del tejado de la iglesia

Peña La Caseta

La peña "La Caseta del coche de línea" tiene prevista su anual reunión en el puente del Pilar. Este año la comida fraternal se celebrará el sábado 11 de octubre en el restaurante "Las Colineras" de La Mata.

Quintos de 1943

La Crónica de León, 25 agosto 2008

Recuerdos de infancia y juventud. Reencuentro popular y festivo de los quintos de 1943
Todos ellos nacieron en el municipio de Santa Colomba de Curueño. Alfredo Hurtado Los quintos del 43 del Ayuntamiento de Santa Colomba se reunieron para celebrar una fiesta de reencuentro.
Hace unos días los quintos nacidos en 1943 del Ayuntamiento de Santa Colomba de Curueño celebraron una jornada de convivencia que finalizó con un almuerzo en la Hospedería La Manuela de Barrio de Nuestra Señora. Un total de 58 nuevos nacimientos se dieron en el municipio de Santa Colomba en ese año 1943, distribuyéndose tres en Pardesivil, otros tres en la Mata de Curueño, en Santa Colomba de Curueño diez, seis en Gallegos de Curueño, once en Barrillos, cuatro en Barrio de Nuestra Señora, trece en Ambasaguas y ocho en Devesa de Curueño. La jornada empezó con la celebración de la eucaristía que también fue oficiada por un quinto de ese mismo año, Joaquín Fernández Viejo, marista, y perteneciente al pueblo de la Devesa, dándose la anécdota que ese mismo día cumplió los 65 años. Esta original idea nació gracias a Mercedes Martínez de Gallegos de Curueño, que también ha sido la impulsora de una exposición de fotos antiguas inaugurada pocos días antes en la Casa del Pueblo y que contenía más de 250 ejemplares y que durante todo este mes de agosto ha sido visitada por cientos de personas. La exposición permanecerá abierta hasta finales de este mismo mes de agosto e incluso se podría prolongar durante todo el mes de septiembre. “A esta fiesta de hermandad hemos asistido 25 quintos y todos con nuestras respectivas parejas y los hay que han llegado desde Oviedo, Gijón, Valladolid, Bilbao, Barcelona, Madrid, Valencia y por supuesto de León. Todos teníamos una gran ilusión por reencontrarnos para recordar nuestra niñez y esta fiesta se celebrará sin lugar a duras durante lospróximos años”, manifestó Mercedes Martínez.Todos los quintos de este año nacidos en el municipio tuvieron una niñez muy ligada a su familia y este acto ha servido para recordar aquellas andanzas de sus primeros años de vida. Unos recuerdos imborrables que estos días compartieron.

Santa Ana

Concluido el verano y buceando por internet, encontramos noticias cercanas a La Mata. Asi en La Crónica de León, 27 de julio de 2006 aparece un reportaje sobre la fiesta en la ermita de Santa Ana, en Santa Colomba. Santa Ana es la patrona del ayuntamiento.

SANTA COLOMBA DE CURUEÑO / Romería- A. Hurtado. Santa Colomba.
La santa del bajo Curueño vuelve de nuevo a las ‘alturas’

Los romeros recorren casi tres kilómetros guiados por la devoción y la fe.

El bajo Curueño celebró en el día de ayer la tradicional romería en honor a Santa Ana. Aunque la ermita de la santa está ubicada en terrenos de Santa Colomba de Curueño son muchos los romeros que llegan de otras localidades colindantes para unirse a una fiesta que ya es una tradición que se remonta desde mediados del siglo XIX. La procesión se inició en la misma iglesia de la localidad de Santa Colomba, siendo Santa Ana trasladada en andas hasta su propia ermita, a más de tres kilómetros de distancia. La organización, todos los años pone a disposición de los seguidores y devotos vehículos todoterreno para transportar sobre todo a personas mayores y discapacitadas físicas en la travesía del último kilómetro, ya que el camino de acceso en esa zona cuenta con desniveles superiores al veinte por ciento. Durante el trayecto se realizan diversos relevos para transportar a la santa, pero todo el camino hasta la propia ermita es transportada a hombros, siendo al última parte del recorrido los más jóvenes quienes se ocupan de hacer este trabajo.Ya a pie de ermita y tras finalizar la eucaristía, la organización dispone de bebidas refrescantes y bocadillos para todos los presentes y a continuación tras saborear el buen chorizo de la zona, una orquestina deleita a los más antiguos recordándoles sus viejas canciones.Son muchos los romeros que tras subir a la ermita de Santa Ana recorren el monte para recordar viejos años, pues alguno de ellos confiesa que pasó muchos años con el ganado por estos lugares, lo que le conlleva a recordar con nostalgia también tiempos pasados. La ermita fue restaurada hace unos años por los vecinos de toda la comarca después de permanecer en ruinas varias décadas provocadas por un incendio.

La vieja trilla

Loable iniciativa ha llevado a cabo este verano el cazurro ilustrado (Miguel Ángel González Castañón) en el vecino pueblo de Valdeteja, recordando la trilla tradicional de nuestros antepasados, una trilla ya tan lejana y, a la vez, tan cercana en nuestros recuerdos. Esto nos cuenta en su blog:

"En marzo sembré una tierra de cebada y en mayo otra de garbanzos, haciendo caso al dicho de mi abuelo Artemio (que en paz descansa) el cual decía que “el que tenga hacienda que la atienda y si no, que la venda”. Entre diversos avatares ambientales: las lluvias, las pisadas y pacidas de animales “balduendos” y un cuidadoso escave para quitar los cardos borriqueros y los cenizos, fueron creciendo y está ahora la mies casi dispuesta para la siega y los garbanzos ya próximos a arrancarse. Ante la presencia de algunas espigas y pies verdes me recordaba Isaías, mi suegro, que “sembrar ralo y segar verde al agricultor no le pierde”. Dejaré que maduren unos días más, mientras recorro tierras aragonesas, alcarreñas y pirenaicas, y la vuelta trillaré la cosecha por el método casi tradicional. Digo “casi” porque la adversa fortuna ha decidido dejarme sin la pareja de vacas que antes uncía para estos menesteres; una de ellas, no se sabe si por excesivo vicio o por cambios hormonales o por ambas cosas, no solo no quedaba preñada, sino que además comenzó a mostrar comportamientos de toro bravío y no tuve mas remedio que venderla. Así que, como “por una yegua coja no se va a parar la trilla”, sustituiré la tracción vacuna por la segadora, a la que engancharé el trillo para separar la paja del grano. Ayer realicé un ensayo general que sirvió también para preparar la era. Todo transcurrió según lo previsto y está la era como una patena dispuesta a recibir las gavillas y a soportar las vueltas y más vueltas del trillo sobre ellas.Así pues, es altamente probable que sobre el diez de agosto, San Lorenzo esté en la parrilla y este labrador en la trilla".

"Sustituimos la hoz por la guadaña con armante y segamos la tierra sembrada de cebada. El armante facilita que todas las espigas queden hacia un mismo lado en el marallo. Hicimos gavillas para que fuera más cómoda y eficaz su carga en el remolque y con el gavillero las colocamos de tal manera que no se perdiera ni una sola espiga en el transporte. Descargamos la mies en la era. Cambiamos la tracción animal por la tracción mecánica para arrastrar el trillo sobre la paja y el grano y, vuelta tras vuelta, los granos quedaron libres en la era. Con los baleos de abedul barrimos cada grano haciendo un montón en el medio de la era. Desempolvamos la vieja espojadora y la colocamos al lado de la parva, a favor del viento que ayudaba al generado por las aspas movidas con la manivela. Sin prisa y sin pausa separamos en grano de la paja. Con la hemina lo metimos en sacos. Un total de diez heminas de cebada que comerán las gallinas en los oscuros días del invierno. El próximo fin de semana les tocará a los garbanzos que ya están esperando ( y secándose) en la era".

Fiestas San Martín 2008 (8) - Corro de lucha leonesa

Homenaje a Leyre Iglesias, olímpica leonesa en Pekín, quinta clasificada en kárate y antigua participante en los corros de lucha.

Final peso ligeros entre Ibán Sánchez, 'El Guerrerín' de Barrillos y Ángel Vega de Cistierna - Domingo 31 de agosto.

Final peso medios, entre Héctor García 'El Divino', de Campohermoso y Marquiegui, de Cistierna

Final peso semipesados, entre Clemente Fuertes 'El Junco' de Tendal y Roberto Rodríguez Bulnes, de Riaño.

Final peso pesados, entre Ricardo "El Grillete" de Ambasaguas y Avelino García.

Fiestas San Martín 2008 (7) - Homenaje a los mayores

Después de la procesión y misa de San Martin, se celebra un cálido homenaje a los matenses que cumplen 80 años. Este año a Adelia, Lucinio y Esther.

Actuación del grupo de bailes regionales "Los Cantarales" de La Mata de Curueño en el homenaje a los mayores.

La peña juvenil

Cántico de muestro himno "Pueblo de La Mata, nacido en el Curueño desde tiempo inmemorial..."

Convidada posterior al homenaje a nuestros mayores

Bailes populares amenizados por el grupo Los Riberanos

Fiestas San Martín 2008 (6) - Los aluches en La Crónica

La Crónica de León , 1 de septiembre de 2008 La judoka Leyre Iglesias con algunos luchadores del corro de ayer. J.M. LÓPEZ

LUCHA LEONESA / Corro de La Mata de Curueño
Leyre comprobó que era más fácil tirar a Héctor en su época.
La judoka de Valporquero, diploma en Pekín, vio una nueva victoria de su antiguo rival

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‘Guerrerín’ no quiso zorros en su corral
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Fulgencio Fernández. La Mata.

A orillas del Curueño siempre hubo tradición de lucha. j.m. lópez

Hace una década comenzaba a destacar en juveniles un chaval de Campohermoso, nieto y sobrino de luchadores, un tipo serio, al que le gustaba observar a los rivales, aprender. Era de los buenos. En aquella misma época destacaba en las mismas categorías inferiores una chavala de Valporquero de Rueda, hermana del luchador Unai, con raza para dar y tomar, que les daba unas costaladas terribles. Con el chaval de Campohermoso allá se las andaba, unos días ganaba uno y otros días ella. Han pasado muchos años.

Al chaval le llaman ‘El Divino’, lo ha ganado todo y al ganar el corro de ayer sumaba dos años sin conocer la derrota. Más 11 provinciales, más de 200 corros, Europeos de Luchas Celtas... La chica, la luchadora, se llama Leyre Iglesias, estuvo en los Juegos Olímpicos de Pekín, donde estuvo a unos segundos de la medalla de bronce en judo. Ayer se juntaron en el centro del corro. Héctor y Leyre, no para luchar, sino para que la lucha homenajeara a la judoka, el campeón leonés a la diploma olímpico. Leyre vio una nueva victoria de Héctor, su antiguo rival. Leyre vio cómo Héctor suma dos años sin perder un corro y vio cómo derrotó con facilidad a los que ahora le plantan cara como hizo ella antes. Vio cómo ganaba la final en medio minuto y la semifinal en 11 segundos.Hubo un combate muy significativo, entre Flechina y Fernandito Martínez, dos aspirantes al privilegio de evitar que Héctor no sume dos Ligas invicto. Dos formas de lucha. Flechina es el deportista nato, judoka de elite también, en forma siempre (ayer bajó desde Argovejo andando), valiente... Fernandito es la lucha en estado puro, imprevisible, amigo de ir a las fiestas. Después de cada caída los árbitros les animaban a agarrarse, Flecha quería, Fernando disimulaba y no iba: “No puedo más”. Es así, llega sin faja suya, la va pidiendo, y, sin embargo, tiró a Flechina por calidad. Pero quedó reventado y en la semifinal con Héctor cayó en 11 segundos. Antes había ido a preguntarle a ‘El Elegante’, tío de Héctor, cómo se tiraba a su sobrino.

- Fácil, que caiga debajo.

No cayó. Ni con él ni en la final con otro chaval que sigue creciendo cada día, Marquiegui el de Cistierna, que ayer había dejado en el camino a un Samuel que no acaba de ser el de antes y al potente David González. Él ya había cumplido pues parece que lo de tirar a ‘El Divino’ no está para ahora.

‘El Junco’, otro que ya es campeón ‘casi sin querer’. F.F. La Mata de Curueño

¿Semipesados? Nueva victoria de ‘El Junco’ de Tendal. Nada nuevo. Y otra Liga a la buchaca pues restan 10 corros (100 puntos) y ya le saca 157 puntos al segundo clasificado (Bulnes). “Vas ganando corros y de repente ves que has ganado la Liga, casi sin darte cuenta”. Casi sin darse cuenta, como ayer sumó otro nuevo corro en La Mata de Curueño, ya en la Ribera, como a él le gusta. Una vez más su mayor problema volvió a ser ‘Sansón’ Cabero, que le dio una preciosa cadrilada que su hermano Abel Isaí (que llegó tarde) plasmó en una foto.Lo volvió a intentar ‘Sansón’ igual, pero a Cleme nte dos seguidas iguales no se las da nadie. Lo dejó arriba. Cuando lo vieron ‘Caberín’ y Oblanca dijeron a la vez: “Garabito al posarlo”. Y así fue. “No habrá llegado a la g de garabito”, bromeaban y Oblanca matizó: “No es la g, ésta fue de la i... de ingenuo”. En la final esperaba Bulnes a Clemente. Ganó ‘El Junco’ sin recibir caídas pero no fue fácil, fue un combate duro en el que necesitó cuatro medias. Y las dio el campeón.

La presencia de Basilio López despertó interés entre el público en La Mata de Curueño. J.M. LÓPEZ

‘Guerrerín’ no quiso zorros en su corral. Ibán se reencontró con una trabajada victoria cerca de casa. Fulgencio Fernández. La Mata-

Ibán Sánchez, ‘El Guerrerín’ de Barrillos, sabe que no ha sido su año, que vale mucho más de lo que ha hecho, que cuando se dice lo de Ibán ‘con be de bueno’ es por algo y es muy merecido. Ayer llegaba la Liga a medio camino entre sus dos sangres luchísticas, a medio camino entre el nervio de su abuelo el luchador de Barrillos y la templanza del otro abuelo, el de Ambasaguas. Estaba en casa y no quería que vinieran más zorros a removerle su corral.

- Es la última oportunidad en ‘casa’.

- A ver; dijo, y sonrió. Y cumplió. Ganó, no con la suficiencia de sus mejores tiempos pero sí con la casta y la raza de quien ve pasar el último tren. Ganó a Santi en semifinales en un combate que dejó claro que en el centro estaban los más motivados y los más zorros. Se trastearon arriba y abajo, a la cadera y a la mediana, pelearon el agarre, se dieron cinco caídas e Ibán sumó dos y el montañés una. Le esperaba en la final Ángel Vega y tal vez se confió con su ‘cara de ángel’. El de Cistierna no estaba allí de casualidad pues no en vano ya había ganado a Javi Oblanca y Víctor Llamazares (que se hizo daño) y cuando Ibán se quiso dar cuenta ya estaba su rival con caída y media, de ésas que da él, con suavidad pero fruto de mucha clase. Se encorajinó ‘El Guerrerín’, fue al grano, a tope, y a 17 segundos para el final empató a caída y media. ¿Aguantaría Ángel? No, no pudo, Ibán tenía claro que ayer no le revolvían su corralo.

‘El Grillete’ también se subió al tren que se despedía de la ribera del Curueño- F. Fernández. La Mata de Curueño

Ibán no quiso que le revolvieran el corral en sus tierras. ‘El Grillete’ estaba en una tesitura parecida y después de un año muy gris, en el túnel, el tren volvía a pasar por su comarca. Ibán se había subido ¿Él? Ricardo tenía una ventaja. No estaban ni el líder Caberín, ni Bahíllo, que llegaron tarde por parar a comer. “Por zampones”, les bromeaban recordando una vieja anécdota de ‘El Suave’ como árbitro, que le dio perdedor a un luchador «por zampón”. Cosas de Jesús. Antes de la final en la que ‘El Grillete’ se subió al tren y salió del túnel volvió a producirse otra nueva ¿trifulca? del show de ‘El Tigre’. Luchaba por la tercera plaza con ‘Din’, de Prioro, que le tiene muchas ganas, él mismo lo reconoce. Acosta tiró de su amplio repertorio de voces, movimientos, avisos al árbitro de que su rival va suelto (aunque no lo esté) y el de Prioro se descentró y cayó, en la trampa y en el suelo. Perdió y pedía que los árbitros tomaran medidas, que los periódicos lo cuenten... Y ‘El Tigre’, a lo suyo. Ya es cuarto.

¿‘El Grillete’? Cumplió, subió al tren, ganó en su río y se le notó con ganas pues aguantó a Avelino hasta el límite. Arriesgó hasta la tarjeta amarilla por pasividad. Se la mostraron pero logró su objetivo, salió del túnel donde más quería, después de su pueblo, claro.

Fiestas San Martín 2008 (5) - Procesión de San Martín

Procesión de San Martín - Domingo 31 de agosto

Julia y Adrián, preparados para la procesión

Fiestas San Martín 2008 (4) - Sábado

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Responso por los difuntos

Concurso de bolo leonés