Curso adobe en Barrillos
Hace 13 horas
29 de junio de 2014
26 de junio de 2014
Huellas en el monte
zorro
zorro
corzo
jabali
zorro
zorro
zorro
corzo
Huellas y excrementos en el monte de La Mata de Curueño, que esperamos identificar con la ayuda vuestra.Más información en el blog de nuestros vecinos del Valle de Sabero
23 de junio de 2014
Corpus en La Mata
11 de junio de 2014
Peña Galicia y el Curueño
Entre los valles del Curueño y el Torio, sobre Aviados (1.049 m) está Peña Galicia (1.656 m), también conocida como Peña Canga
Según vamos ascendiendo podemos ver perfectamente los restos del antiguo castillo de Aviados
La cresta de Peña Galicia son calizas devónicas de la formación Santa Lucía, formada hace 400 millones de años
Al norte, imponente y cercano, Correcillas o Pico Polvoreda (2.011 m)
Por su cara norte discurre un valle con praderias
La cresta norte de Peña Galicia
Hacia el noroeste avistamos Peña Valdorria, el pueblo de Valdorria y la ermita de San Froilán
Hacia el sur, vemos el valle del río Curueño. Allá a lo lejos intuimos nuestra querida La Mata
Cara sur de peña Galicia, con un suelo empinado que vemos que son materiales diferentes, formados por dolomías, calizas y pizarras devónicas de la formación La Vid (410 m.a.)
3 de junio de 2014
Cursos de pintura en La Mata
1 de junio de 2014
Apuntes historia de La Mata y del Curueño
La
historia reciente de La Mata de Curueño está exhaustivamente descrita en la revista trimestral “La
Mata de Curueño, un pueblo que nos une” que lleva publicándose
ininterrumpidamente desde el año 1978.
Pretendemos
completarla con unos apuntes sobre el devenir de los tiempos en la comarca. Hemos
bebido en las fuentes de distintas Web (Vegas del Condado, Castro del Condado, Sopeña de Curueño, Mancomunidad
del Curueño, Valdepielago, Vegarada, Saber,
…), así como de unos pocos libros publicados
sobre este territorio que han
llegado a nuestras manos (Angel Fierro, Laurentino César López Sánchez, Mª del
Carmen Orejas, Francisco Fuertes, …)
Algunos
artículos ya los hemos publicado en el blog de La Mata de Curueño,
otros los estamos elaborando. Agradeceremos la colaboración de aquellas personas que quieran ayudarnos
a completar nuestra historia, pues
sabemos que hay gente estudiosa del Curueño.
Un
índice aproximado, así como los artículos ya publicados es:0. Introducción
1. Geología. Recursos geológicos
2. Montañas leonesas. Montañas del Curueño
3. Río Curueño
4. Prehistoria
5. Época prerromana
6. Época romana (siglos III aC a siglo V)
7. Alta edad media (siglos V al X)
8. El castillo de San Salvador de Curueño Castillos en el Curueño
9. Siglos X, XI y XII
10. La Mata de Curueño hace mil años
11. Siglos XIII, XIV y XV
12. Siglo XVI
13. Siglo XVII
14. Siglo XVIII
15. Ordenanzas de Pardesivil del valle de Curueño
16. Catastro de la Ensenada de La Mata de Curueño
17. Siglo XIX La Mata en el Pascual Madoz (1845-1850) - La madre de todas las pastoradas
18. Siglo XX Santa Misión, 1933
30 de mayo de 2014
Catastro de la Ensenada de La Mata de Curueño (año 1.752)
Nuestro pueblo fue una de las 14.672 localidades del Reino de España regentado por Fernando VI visitada por un Intendente Provincial con el fin de hacer una “averiguación universal de todos los bienes de los vasallos, nobles y eclesiásticos sin excepciones”. Se trataba de simplificar las entonces vigentes y complicadas rentas provinciales y sustituirlas por una Única Contribución “a proporción de lo que cada uno tiene, con equidad y justicia".
Los datos obtenidos constituyeron el Catastro de Ensenada: declaraciones de bienes de los titulares, comprobación de la veracidad por la Administración con ayuda de los peritos y técnicos, constitución de los libros donde se registraba todo, cálculo del valor fiscal de esos bienes, establecimiento de los estadillos de resumen de cada pueblo (separando los legos y eclesiásticos) y a su vez de cada provincia. Todo ello para calcular la renta local, la provincial y la del Reino.
Los datos recogidos se consideran bastante fiables, gracias a cautelas como la comprobación de los datos por peritos, en ocasiones de los pueblos vecinos; la lectura pública de los libros de lo real; o la presencia del párroco del lugar, que aporta los certificados de pagos de diezmos.
Aunque, por diversas circunstancias, el año 179 se abandonó la aplicación de la Única Contribución para la que se había realizado el Catastro, ofrecemos las 40 Respuestas que los vecinos de La Mata dieron sobre sus bienes, lo cual nos ofrecen una visión de la situación del pueblo en 1.752.
Los datos obtenidos constituyeron el Catastro de Ensenada: declaraciones de bienes de los titulares, comprobación de la veracidad por la Administración con ayuda de los peritos y técnicos, constitución de los libros donde se registraba todo, cálculo del valor fiscal de esos bienes, establecimiento de los estadillos de resumen de cada pueblo (separando los legos y eclesiásticos) y a su vez de cada provincia. Todo ello para calcular la renta local, la provincial y la del Reino.
Los datos recogidos se consideran bastante fiables, gracias a cautelas como la comprobación de los datos por peritos, en ocasiones de los pueblos vecinos; la lectura pública de los libros de lo real; o la presencia del párroco del lugar, que aporta los certificados de pagos de diezmos.
Aunque, por diversas circunstancias, el año 179 se abandonó la aplicación de la Única Contribución para la que se había realizado el Catastro, ofrecemos las 40 Respuestas que los vecinos de La Mata dieron sobre sus bienes, lo cual nos ofrecen una visión de la situación del pueblo en 1.752.
En conclusión, que en aquellos tiempos aunque no existia la declaración de la renta, el IVA y demás impuestos actuales, ya les apretaban con impuestos y diezmos. Y que en La Mata de Curueño vivian veintisiete vecinos, tres viudas y seis andantes, a unas 4,5 personas por vecino, la población de La Mata en 1.752 eran unas 125 personas.
Respuesttas dadas al Señor del Inttrrogattorio impresso por los Vecinos del Lugar de la Matta de Curueño.
En el Lugar de La Matta de Curueño a Veinte y cinco de Junio de mil setecientos Cincuentta y dos, el Señor Lizenziado Juan de Valvarcel, Abogado de los Reales Consejos, Juez subdelegado para las diligencias en que fundarse la Unica Conttribución tteniendo la presenzia de D. Manuel Blanco, Cura de estte elugar, Diego de Robles, Roque y Juan González, primos, haviendo procedido de estos de Juramento necesario que hizieron a Dios y a una Cruz en forma de derecho promettieron decir verdad de lo que dijesen y fuesen preguntados por el Señor de las rreales preguntas, a cada una dijeron lo siguientte:
1ª. Cómo se llama la población.
La población se llama La Mata del Valle del Curueño.
2ª. Si es de realengo o de Señorío, a quien pertenece, qué derechos percibe y cuánto.
No es realengo por ser su señorío la Ilustrísima Casa y Estado de Toral por cuyo vasallaje se le paga cada año nueve reales y siete celemines de centeno.
3ª. Territorio que ocupa el término de Levante a Poniente y de Norte a Sur; cuanto de circunferencia por horas y leguas; linderos y figura poniéndola al margen.
Este terreno ocupa de Oriente a Poniente media legua escasa, de Norte a Mediodía un cuarto de legua; de circunferencia una legua larga. Linda al Oriente el monte del Medio, detrás Casa y término de Sopeña y La Cándana; Poniente con término del Lugar de Pedrún del valle de Torío; Norte con término del Lugar de Pardesivil; Mediodía con término de Santa Coloma y su figura a la del margen
4ª. Especies de tierra, de regadío o secano, distinguiendo si son hortalizas, sembraduras, viñas, pastos, bosques, matorrales, montes y demás, explicando si hay cosecha al año, de intermedio o de descanso.
En este terreno hay huertas regadías que por alternativa y sin descanso producen un año trigo y al siguiente linaza y lino muy poco. Trigal de secano y medio año centenal de secano que produce con un año de intermedio. Hay prados regadíos otoñeros y de un solo pelo, prados de secano de cada año y un solo pelo, pastos públicos para los ganados del pueblo. Existe monte propio y privado algo reservado para sus precisiones y matorral libre y franco para cortar; solo los prados de otoño producen dos cosechas al año.
5ª. Cualidades de la tierra en cada especie que se haya declarado.
Las tierras son linares y centenales, prados de otoño y regadío de un pelo, unas son de buenas obras y medianas y otras de ínfima calidad; lo del trigal es secano de mediana calidad, lo de prados de secano de mediana e ínfima.
6ª. Plantíos de árboles frutales: moreras, olivos, higueras, almendros, algarrobos.
En las heredades referidas no hay plantío de árboles fructíferos aunque los hay de chopos, negrillos y paleros.
7ª. Tipo de tierras en que están plantados los árboles.
Están puestos comúnmente en las heredades de prados.
8ª. Están en toda la tierra o en las márgenes, en una, dos o tres hileras u otra forma.
Están extendidos a las márgenes uniendo a la muralla para conservar el fruto.
9ª. Medidas de tierra que hay en el pueblo, cuántos pastos o varas castellanas, la cantidad de cada especie, en gramos.
No se sabe las varas que ocupa el terreno, una hemina de la sembradura de ninguna especie, porque la medida que ordinariamente se usa es la que llaman hemina compuesta de cuatro celemines y tres hacen una fanega y doce una de carga.
10ª. Número de medidas de tierra labrada distinguiendo cada especie y calidad.
No se sabe el número de heminas que hay en ninguna especie, depende de la sembradura por lo que se remiten a las relaciones de un dueño y los colonos y el reconocimiento hecho por el agrimensor y los peritos.
11ª. Especies de frutos.
Se coge trigo, centeno y cebada aunque no es regular, lino, linaza e hierba.
12ª. Cantidad de frutos de cada género con una ordinaria cultura y productos de los árboles.
Con una ordinaria cultura una hemina de trigo sembrada en tierra de buena calidad regadía produce cuatro heminas, de linaza dos heminas y media y veinte libras de lino limpio; la de mediana calidad produce tres heminas, dos de linaza que es lo mismo que se siembra y dieciocho libras de lino limpio; la de ínfima calidad produce dos heminas y media de trigo, dos de linaza y dieciocho libras de lino limpio. La de mediana calidad en tierras trigales a medios años y secano produce en el que se siembra tres heminas, la de primera calidad en tierras centenales de secano produce cuatro heminas, tres la de mediana y dos y media las de ínfima. La de primera calidad en prados de otoño produce en el primer pelo valor de diez, siete y medio la de mediana y cinco la de ínfima. Tres por cada razón de otoño la de primera calidad de prados de regadíos, mediana e ínfima produce como las antecedentes a excepción de la otoñada de mediana calidad de prados de secano de un pelo que produce razón de seis y tres la de ínfima.
13ª. Productos de los árboles de cada especie.
No hay árbol útil ni fructífero.
14ª. El valor ordinario un año con otro de los frutos que producen las tierras y su calidad.
El valor ordinario de los frutos un año con otro es de cuatro reales la hemina de trigo, tres la de centeno y cebada, cinco la hemina de linaza y doce cuartos la hemina de lino limpio.
.15ª Derechos impuestos sobre las tierras como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros y a quienes pertenecen.
Hay impuestos los derechos de diezmos que percibe enteramente el Cura, a excepción de catorce heminas de centeno que por razón de patronato lleva la Dignidad Episcopal de León; también se pagan dos heminas de centeno como primicia a la Iglesia por cada labrador que llega a diezmo por razón de Voto de Santiago se pagan cinco heminas y un celemín de centeno por el Común.
16ª. Cantidad de frutos que suelen montar los referidos derechos de cada especie y a qué precio suelen arrendarse cada año.
Las primicias importan cincuenta y ocho heminas, pero los diezmos valen a cuatro y ascienden por la certificación que diere el Cura; cada cabestro y cordero vale a siete reales; diez cada cerdo y un real cada libra de lana y cincoreales cada montón? de cera.
17ª. Si hay algunas minas, salina, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos, distinguiendo de qué metales y de qué uso, explicando sus dueños y lo que se regula y produce cada de utilidad al año.
Hay en el sitio de Erriba un molino harinero de Demetrio Díez y consorte, otro de Alonso de la Sierra y consorte que llaman del Medio, otro de Mathías de Robles y consorte que llaman de Abajo y otro arrimado en el casco del Lugar; los referidos cada uno de una muela y muelen con agua que se saca del río Caudal, y cada uno de ellos utiliza ochenta y dos reales cada año y no hay otro artefacto.
18ª. Si hay esquilmo en el término y ganado que se esquile y la utilidad de cada dueño.
No hay casa de esquileo.
19ª. Si hay colmenas, cuantas y a quien pertenecen.
Hay cincuenta y nueve colmenas: cuatro de Francisco de Robles, y dos de Francisca Díez, una de Emeterio Díez y de Joseph González, diez de Justo García Díez, cinco de Antonio García, seis de Roque García, una de Adrián Suárez, catorce de Bernardo de Castro, tres de de Mathías de Robles y doce de Juan García; cada una utiliza a su dueño dos reales.
20ª. Especies de ganado en el pueblo, excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo; vecinos que tengan cabaña o yeguada de pasto fuera del pueblo, dónde y el número de cabezas y nombre del dueño.
Hay bueyes, vacas, yeguas, ovejas, corderos, terneros, carneros, cabras, cabritos, machos de cabrío, cerdos, cerdas y un pollino; cada vaca por razón del becerro y leche utiliza cada año a su dueño, cambiándose los pastos alternando un año sí y otro no, veinticuatro reales. Cada yegua por razón de la cría que ordinariamente es depuesto de garañones utiliza ochenta reales cada año, Cada cabra por razón de leche y cría y cada oveja por razón de lana y cordero utiliza cada una diez reales, cada borrego y cordero por razón de lana utiliza dos reales. Cada cerda por el aumento de partos utiliza veinticuatro reales. El valor ordinario de los bueyes es veinte ducados y doce cada vaca.
21ª. Número de vecinos que componen la población y cuántos en casas de campo o alquerías.
Hay veintisiete vecinos, tres viudas y seis andantes.
22ª. Número de casas del pueblo, de inhabitables, arruinadas; si es de señorío si tiene carga y cuánto.
Hay treinta y dos casas habitables, tres arruinadas y no hay casa de señorío.
23ª. Propios (bienes) del Común y lo que asciende su producto al año.
El Común no tiene más propios que un monte que no utiliza cosa alguna por ser franco a excepción de una Cota reservada nueva a la que no se llega.
24ª. Si el Común disfruta de arbitrio, sisa u otra cosa, cantidad al año, si temporal o perpetuo.
No se disfruta arbitrio alguno.
25ª. Gastos del Común, como salario de Justicia y regidores, fiestas del Corpus u otras; empedrado, fuentes, sirvientes, etc.
El Común paga por razón de Letanías y Fiestas veinticinco reales cada año.
26ª. Cargos de Justicia como censos.
No tiene censos a su cargo.
27ª Si está cargado de servicio ordinario, extraordinario u otros.
No se paga servicio alguno.
28ª. Si hay algún empleo, alcabala u otras rentas enajenadas.
Las alcabalas las pagan a Su Majestad que Dios guarde en la ciudad de León y cada año son doscientos cuatro reales.
29ª. Número de tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados ferias, etc. hay en la población.
Abajo hay una taberna se sirve actualmente calle y casa de Juan; pero sin embargo en otras ocasiones la ha arrendado el Común por cuatrocientos reales cada año.
30ª. Si hay hospitales, su calidad, renta y de qué se mantienen.
No hay hospital alguno.
31ª. Si hay cambista, mercader de `por mayor o quien beneficie su caudal por mano de corredor u otra persona, etc.
No hay cambista ni mercader.
32ª. Di hay tendero de paños, ropas de oro, plata y seda, lienzos, especería u otras mercadurías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc. que ganancia se regula puede tener cada uno al año.
No hay tendero de paños ni otra cosa.
33ª. Ocupaciones de artes mecánicas como albañiles, herreros, soueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros, guanteros, etc. explicando los que hubiere en cada oficio el número de maestros oficiales y aprendices y qué utilidad le puede quedar al año a cada uno.
Antonio Suárez es tejedor, Antonio Lebrato y Juan Antonio Díez son sastres sin oficiales cada uno y ganan al día que trabajan cuatro reales.
34ª. Si hay entre los artistas alguno que teniendo caudal haga prevención de materiales de su oficio para vender o en arrendamientos y beneficio al año de cada uno.
No hay artista alguno ni otra cosa de lo que conviene la pregunta.
35ª. Número de jornaleros en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno.
Cada labrador persona y persona mayor de dieciocho años gana cada día que trabaja cuatro reales.
36ª. Cuántos pobres de solemnidad hay en el pueblo.
No hay pobre de solemnidad alguno.
37ª. Individuos que tengan embarcaciones que naveguen mar o ríos, su porta o para pescar y utilidad al año.
No hay nada a qué responder.
38ª. Clérigos que hay en el pueblo.
Hay un Cura con residencia.
39ª. Si hay conventos, de qué religiones y sexo y que número de cada uno.
No hay convento de religión alguna.
40ª. Si el Rey tiene en el pueblo alguna finca o renta, que no corresponda a las generales ni a las provinciales, que deben extinguirse; cuáles son, cómo se administran y cuánto producen.
A Su Majestad no se le pagan otros derechos que los generales y provinciales.
Lo cual así dijeron ser la verdad para el juramento hecho en que se afirmaron y firma el escribano, Manuel Cuñero Fuertes. (aparecen al final del documento los nombres de dos vecinos más: Basilio de la Cuesta y Juan García Arintero).
Nota: En marzo de 1754, dos años más tarde, un intendente enviado desde Palencia, expresa unas notas para “el arreglo de las respuestas generales del Interrogatorio halladas ‘diminutas y sin la correspondiente claridad’ por lo que se añaden datos referidos a tierras, prados, ganados y heredades compartidas por vecinos La Mata y Pardesivil; también se ‘clarifican’ las cantidades de algunos diezmos.
Vocabulario del catastro.
Alcabalas : tributos por los contratos de compraventa y permuta.
Alquería : cortijo, granja o casa de labranza que estaba lejos del poblado.
Arcediano : dignidad mayor eclesiástica y jurídica.
Beneficio Curado : el recibido por un eclesiástico que tiene obligación de cura de almas.
Beneficios : conjunto de derechos y pagas que recibe un eclesiástico. Labor y cultivo que se da a los campos.
Celemín : medida equivalente a 4, 625 litros ó 537 metros cuadrados.
Cientos : recargo que iba entre el 1% y el 4% en las alcabalas.
Derecho de primicia : prestación de frutos y ganados que además del Diezmo se daba a la Iglesia.
Diezmo : impuesto del 10% que se pagaba al Rey y a la Iglesia
Diezmos menudos : Diezmo de los frutos menores como hortalizas, miel, cera, frutas, etc.
Diezmos Novales : diezmos sobre tierras recientemente cultivadas y a las plantas y frutos que producen.
Fanega : medida equivalente, en los granos o áridos, a 55, 5 litros. En superficie a 3.330 metros.
Gárgola : cabecita de lino donde está la linaza.
Legua : medida de longitud equivalente a 20.000 pies ó 5.572 m.
Mañas : manojo de lino u otras plantas.
Maravedí : moneda que equivalía a la trigésimo cuarta parte del real de vellón.
Nuevo Aumento : Impuesto que se adelantaba. Añadido a los otros.
Real de vellón : moneda de plata.
Realengo : dícese de los pueblos que no pertenecían a Señoríos ni a Órdenes.
Redictos : novena parte u otra establecida de los frutos ya diezmados.
Simple Servidero : el recibido por un eclesiástico que no tiene obligación de cura de almas.
Tomín : medida de peso equivalente a 0, 598 gramos.
Varas : medida equivalente a 4 cuartas ó 0, 835 m.
Vellón : moneda de oro, plata o cobre.
Visao (Visado) : derechos por realización o validación de documentos.
Voto de Santiago : ofrenda del Noroeste de España al Apóstol hasta el año 1834.Desde entonces la hace simbólicamente el Rey cada 25 de Julio en Compostela. Era una fanega por yunta a la iglesia compostelana.
En el Lugar de La Matta de Curueño a Veinte y cinco de Junio de mil setecientos Cincuentta y dos, el Señor Lizenziado Juan de Valvarcel, Abogado de los Reales Consejos, Juez subdelegado para las diligencias en que fundarse la Unica Conttribución tteniendo la presenzia de D. Manuel Blanco, Cura de estte elugar, Diego de Robles, Roque y Juan González, primos, haviendo procedido de estos de Juramento necesario que hizieron a Dios y a una Cruz en forma de derecho promettieron decir verdad de lo que dijesen y fuesen preguntados por el Señor de las rreales preguntas, a cada una dijeron lo siguientte:
1ª. Cómo se llama la población.
La población se llama La Mata del Valle del Curueño.
2ª. Si es de realengo o de Señorío, a quien pertenece, qué derechos percibe y cuánto.
No es realengo por ser su señorío la Ilustrísima Casa y Estado de Toral por cuyo vasallaje se le paga cada año nueve reales y siete celemines de centeno.
3ª. Territorio que ocupa el término de Levante a Poniente y de Norte a Sur; cuanto de circunferencia por horas y leguas; linderos y figura poniéndola al margen.
Este terreno ocupa de Oriente a Poniente media legua escasa, de Norte a Mediodía un cuarto de legua; de circunferencia una legua larga. Linda al Oriente el monte del Medio, detrás Casa y término de Sopeña y La Cándana; Poniente con término del Lugar de Pedrún del valle de Torío; Norte con término del Lugar de Pardesivil; Mediodía con término de Santa Coloma y su figura a la del margen
4ª. Especies de tierra, de regadío o secano, distinguiendo si son hortalizas, sembraduras, viñas, pastos, bosques, matorrales, montes y demás, explicando si hay cosecha al año, de intermedio o de descanso.
En este terreno hay huertas regadías que por alternativa y sin descanso producen un año trigo y al siguiente linaza y lino muy poco. Trigal de secano y medio año centenal de secano que produce con un año de intermedio. Hay prados regadíos otoñeros y de un solo pelo, prados de secano de cada año y un solo pelo, pastos públicos para los ganados del pueblo. Existe monte propio y privado algo reservado para sus precisiones y matorral libre y franco para cortar; solo los prados de otoño producen dos cosechas al año.
5ª. Cualidades de la tierra en cada especie que se haya declarado.
Las tierras son linares y centenales, prados de otoño y regadío de un pelo, unas son de buenas obras y medianas y otras de ínfima calidad; lo del trigal es secano de mediana calidad, lo de prados de secano de mediana e ínfima.
6ª. Plantíos de árboles frutales: moreras, olivos, higueras, almendros, algarrobos.
En las heredades referidas no hay plantío de árboles fructíferos aunque los hay de chopos, negrillos y paleros.
7ª. Tipo de tierras en que están plantados los árboles.
Están puestos comúnmente en las heredades de prados.
8ª. Están en toda la tierra o en las márgenes, en una, dos o tres hileras u otra forma.
Están extendidos a las márgenes uniendo a la muralla para conservar el fruto.
9ª. Medidas de tierra que hay en el pueblo, cuántos pastos o varas castellanas, la cantidad de cada especie, en gramos.
No se sabe las varas que ocupa el terreno, una hemina de la sembradura de ninguna especie, porque la medida que ordinariamente se usa es la que llaman hemina compuesta de cuatro celemines y tres hacen una fanega y doce una de carga.
10ª. Número de medidas de tierra labrada distinguiendo cada especie y calidad.
No se sabe el número de heminas que hay en ninguna especie, depende de la sembradura por lo que se remiten a las relaciones de un dueño y los colonos y el reconocimiento hecho por el agrimensor y los peritos.
11ª. Especies de frutos.
Se coge trigo, centeno y cebada aunque no es regular, lino, linaza e hierba.
12ª. Cantidad de frutos de cada género con una ordinaria cultura y productos de los árboles.
Con una ordinaria cultura una hemina de trigo sembrada en tierra de buena calidad regadía produce cuatro heminas, de linaza dos heminas y media y veinte libras de lino limpio; la de mediana calidad produce tres heminas, dos de linaza que es lo mismo que se siembra y dieciocho libras de lino limpio; la de ínfima calidad produce dos heminas y media de trigo, dos de linaza y dieciocho libras de lino limpio. La de mediana calidad en tierras trigales a medios años y secano produce en el que se siembra tres heminas, la de primera calidad en tierras centenales de secano produce cuatro heminas, tres la de mediana y dos y media las de ínfima. La de primera calidad en prados de otoño produce en el primer pelo valor de diez, siete y medio la de mediana y cinco la de ínfima. Tres por cada razón de otoño la de primera calidad de prados de regadíos, mediana e ínfima produce como las antecedentes a excepción de la otoñada de mediana calidad de prados de secano de un pelo que produce razón de seis y tres la de ínfima.
13ª. Productos de los árboles de cada especie.
No hay árbol útil ni fructífero.
14ª. El valor ordinario un año con otro de los frutos que producen las tierras y su calidad.
El valor ordinario de los frutos un año con otro es de cuatro reales la hemina de trigo, tres la de centeno y cebada, cinco la hemina de linaza y doce cuartos la hemina de lino limpio.
.15ª Derechos impuestos sobre las tierras como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros y a quienes pertenecen.
Hay impuestos los derechos de diezmos que percibe enteramente el Cura, a excepción de catorce heminas de centeno que por razón de patronato lleva la Dignidad Episcopal de León; también se pagan dos heminas de centeno como primicia a la Iglesia por cada labrador que llega a diezmo por razón de Voto de Santiago se pagan cinco heminas y un celemín de centeno por el Común.
16ª. Cantidad de frutos que suelen montar los referidos derechos de cada especie y a qué precio suelen arrendarse cada año.
Las primicias importan cincuenta y ocho heminas, pero los diezmos valen a cuatro y ascienden por la certificación que diere el Cura; cada cabestro y cordero vale a siete reales; diez cada cerdo y un real cada libra de lana y cincoreales cada montón? de cera.
17ª. Si hay algunas minas, salina, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos, distinguiendo de qué metales y de qué uso, explicando sus dueños y lo que se regula y produce cada de utilidad al año.
Hay en el sitio de Erriba un molino harinero de Demetrio Díez y consorte, otro de Alonso de la Sierra y consorte que llaman del Medio, otro de Mathías de Robles y consorte que llaman de Abajo y otro arrimado en el casco del Lugar; los referidos cada uno de una muela y muelen con agua que se saca del río Caudal, y cada uno de ellos utiliza ochenta y dos reales cada año y no hay otro artefacto.
18ª. Si hay esquilmo en el término y ganado que se esquile y la utilidad de cada dueño.
No hay casa de esquileo.
19ª. Si hay colmenas, cuantas y a quien pertenecen.
Hay cincuenta y nueve colmenas: cuatro de Francisco de Robles, y dos de Francisca Díez, una de Emeterio Díez y de Joseph González, diez de Justo García Díez, cinco de Antonio García, seis de Roque García, una de Adrián Suárez, catorce de Bernardo de Castro, tres de de Mathías de Robles y doce de Juan García; cada una utiliza a su dueño dos reales.
20ª. Especies de ganado en el pueblo, excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo; vecinos que tengan cabaña o yeguada de pasto fuera del pueblo, dónde y el número de cabezas y nombre del dueño.
Hay bueyes, vacas, yeguas, ovejas, corderos, terneros, carneros, cabras, cabritos, machos de cabrío, cerdos, cerdas y un pollino; cada vaca por razón del becerro y leche utiliza cada año a su dueño, cambiándose los pastos alternando un año sí y otro no, veinticuatro reales. Cada yegua por razón de la cría que ordinariamente es depuesto de garañones utiliza ochenta reales cada año, Cada cabra por razón de leche y cría y cada oveja por razón de lana y cordero utiliza cada una diez reales, cada borrego y cordero por razón de lana utiliza dos reales. Cada cerda por el aumento de partos utiliza veinticuatro reales. El valor ordinario de los bueyes es veinte ducados y doce cada vaca.
21ª. Número de vecinos que componen la población y cuántos en casas de campo o alquerías.
Hay veintisiete vecinos, tres viudas y seis andantes.
22ª. Número de casas del pueblo, de inhabitables, arruinadas; si es de señorío si tiene carga y cuánto.
Hay treinta y dos casas habitables, tres arruinadas y no hay casa de señorío.
23ª. Propios (bienes) del Común y lo que asciende su producto al año.
El Común no tiene más propios que un monte que no utiliza cosa alguna por ser franco a excepción de una Cota reservada nueva a la que no se llega.
24ª. Si el Común disfruta de arbitrio, sisa u otra cosa, cantidad al año, si temporal o perpetuo.
No se disfruta arbitrio alguno.
25ª. Gastos del Común, como salario de Justicia y regidores, fiestas del Corpus u otras; empedrado, fuentes, sirvientes, etc.
El Común paga por razón de Letanías y Fiestas veinticinco reales cada año.
26ª. Cargos de Justicia como censos.
No tiene censos a su cargo.
27ª Si está cargado de servicio ordinario, extraordinario u otros.
No se paga servicio alguno.
28ª. Si hay algún empleo, alcabala u otras rentas enajenadas.
Las alcabalas las pagan a Su Majestad que Dios guarde en la ciudad de León y cada año son doscientos cuatro reales.
29ª. Número de tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados ferias, etc. hay en la población.
Abajo hay una taberna se sirve actualmente calle y casa de Juan; pero sin embargo en otras ocasiones la ha arrendado el Común por cuatrocientos reales cada año.
30ª. Si hay hospitales, su calidad, renta y de qué se mantienen.
No hay hospital alguno.
31ª. Si hay cambista, mercader de `por mayor o quien beneficie su caudal por mano de corredor u otra persona, etc.
No hay cambista ni mercader.
32ª. Di hay tendero de paños, ropas de oro, plata y seda, lienzos, especería u otras mercadurías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc. que ganancia se regula puede tener cada uno al año.
No hay tendero de paños ni otra cosa.
33ª. Ocupaciones de artes mecánicas como albañiles, herreros, soueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros, guanteros, etc. explicando los que hubiere en cada oficio el número de maestros oficiales y aprendices y qué utilidad le puede quedar al año a cada uno.
Antonio Suárez es tejedor, Antonio Lebrato y Juan Antonio Díez son sastres sin oficiales cada uno y ganan al día que trabajan cuatro reales.
34ª. Si hay entre los artistas alguno que teniendo caudal haga prevención de materiales de su oficio para vender o en arrendamientos y beneficio al año de cada uno.
No hay artista alguno ni otra cosa de lo que conviene la pregunta.
35ª. Número de jornaleros en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno.
Cada labrador persona y persona mayor de dieciocho años gana cada día que trabaja cuatro reales.
36ª. Cuántos pobres de solemnidad hay en el pueblo.
No hay pobre de solemnidad alguno.
37ª. Individuos que tengan embarcaciones que naveguen mar o ríos, su porta o para pescar y utilidad al año.
No hay nada a qué responder.
38ª. Clérigos que hay en el pueblo.
Hay un Cura con residencia.
39ª. Si hay conventos, de qué religiones y sexo y que número de cada uno.
No hay convento de religión alguna.
40ª. Si el Rey tiene en el pueblo alguna finca o renta, que no corresponda a las generales ni a las provinciales, que deben extinguirse; cuáles son, cómo se administran y cuánto producen.
A Su Majestad no se le pagan otros derechos que los generales y provinciales.
Lo cual así dijeron ser la verdad para el juramento hecho en que se afirmaron y firma el escribano, Manuel Cuñero Fuertes. (aparecen al final del documento los nombres de dos vecinos más: Basilio de la Cuesta y Juan García Arintero).
Nota: En marzo de 1754, dos años más tarde, un intendente enviado desde Palencia, expresa unas notas para “el arreglo de las respuestas generales del Interrogatorio halladas ‘diminutas y sin la correspondiente claridad’ por lo que se añaden datos referidos a tierras, prados, ganados y heredades compartidas por vecinos La Mata y Pardesivil; también se ‘clarifican’ las cantidades de algunos diezmos.
Vocabulario del catastro.
Alcabalas : tributos por los contratos de compraventa y permuta.
Alquería : cortijo, granja o casa de labranza que estaba lejos del poblado.
Arcediano : dignidad mayor eclesiástica y jurídica.
Beneficio Curado : el recibido por un eclesiástico que tiene obligación de cura de almas.
Beneficios : conjunto de derechos y pagas que recibe un eclesiástico. Labor y cultivo que se da a los campos.
Celemín : medida equivalente a 4, 625 litros ó 537 metros cuadrados.
Cientos : recargo que iba entre el 1% y el 4% en las alcabalas.
Derecho de primicia : prestación de frutos y ganados que además del Diezmo se daba a la Iglesia.
Diezmo : impuesto del 10% que se pagaba al Rey y a la Iglesia
Diezmos menudos : Diezmo de los frutos menores como hortalizas, miel, cera, frutas, etc.
Diezmos Novales : diezmos sobre tierras recientemente cultivadas y a las plantas y frutos que producen.
Fanega : medida equivalente, en los granos o áridos, a 55, 5 litros. En superficie a 3.330 metros.
Gárgola : cabecita de lino donde está la linaza.
Legua : medida de longitud equivalente a 20.000 pies ó 5.572 m.
Mañas : manojo de lino u otras plantas.
Maravedí : moneda que equivalía a la trigésimo cuarta parte del real de vellón.
Nuevo Aumento : Impuesto que se adelantaba. Añadido a los otros.
Real de vellón : moneda de plata.
Realengo : dícese de los pueblos que no pertenecían a Señoríos ni a Órdenes.
Redictos : novena parte u otra establecida de los frutos ya diezmados.
Simple Servidero : el recibido por un eclesiástico que no tiene obligación de cura de almas.
Tomín : medida de peso equivalente a 0, 598 gramos.
Varas : medida equivalente a 4 cuartas ó 0, 835 m.
Vellón : moneda de oro, plata o cobre.
Visao (Visado) : derechos por realización o validación de documentos.
Voto de Santiago : ofrenda del Noroeste de España al Apóstol hasta el año 1834.Desde entonces la hace simbólicamente el Rey cada 25 de Julio en Compostela. Era una fanega por yunta a la iglesia compostelana.
28 de mayo de 2014
Ordenanzas de Pardesivil del valle de Curueño (año 1723)
No se han recuperado las ordenanzas de La Mata de Curueño, similares serían las ordenanzas de nuestros vecinos de Pardesivil, recuperadas por Gregorio Boixo y publicadas en la Web de Vegas del Condado, dice:
En el nombre de Dios
Todopoderoso, nos, los vecinos del lugar de Pardesivil del Valle de
Curueño, Reino de León, estando juntos a son de campana tañida,
como lo tenemos de costumbre para se juntar los vecinos para tratar y
conferir las cosas tocantes al bien común y gobierno del lugar y
para la conservación de él y que conviene para el servicio, bien y
quietud de dicho lugar que haya un libro aprobado de ordenanzas
auténtico para que los vecinos así presentes como los venideros se
gobiernen y sepan lo que es costumbre y bueno y no haya perjuros por
no saber lo que es o no costumbre, y que las ánimas, por semejantes
cosas no se pierdan; mandamos que cuatro hombres desapasionados,
nombrados debajo de juramento sobre sus conciencias, dispongan las
ordenanzas que son de razón para conservarlas de dicho lugar y
cumplir con las autoridades de residencia de este Valle y lugar,
siendo Regidores al presente, Julio de Robles y José Diez, y en
nombre de todos los vecinos nombraron por apartados para hacer dichas
ordenanzas a José de Robles, Pedro Diez, Pedro de Llamera y Domingo
de Robles, vecinos de dicho lugar, que estando presentes aceptaron
dicho nombramiento y lo hicieron en la forma siguiente:
Capítulo 1º.-
El nombramiento de Regidores.
Primeramente, nos, los dichos apartados en nombre del concejo y vecinos de dicho lugar de Pardesivil, ordenamos y mandamos que haya en cada un año cuatro Regidores, los dos han de servir desde el día de S. Juan de junio, que es el 25, hasta el día del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, que es el 25 de diciembre, inclusive, y estos Regidores han de servir y ser nombrados como va la vecindad, sin andar saltado casas; menos que sea vecino muy pobre o enfermo o tenga oficio de tabernero por todo el año, o sea juez, alcalde o procurador del Valle al presente, y esto lo sea determinado el día de San Juan y Natividad por los vecinos; que en tales días, para este nombramiento se han de juntar el concejo por ser cosa del bien común, y que los Regidores que salen ponga el uno o ambos a dos, pena de media cántara de vino, a los sucesores y entren a servir su tiempo, y si no aceptaren, luego se les castiguen con media cántara a cada uno, y se gaste en concejo, y se les vaya castigando, pena sobre pena hasta que acepten, hasta tres cántaras, y seánlo todavía y sea cuando el Corregidor o Juez de este valle para que determine lo que convenga, menos que tengan las causas referidas.
Primeramente, nos, los dichos apartados en nombre del concejo y vecinos de dicho lugar de Pardesivil, ordenamos y mandamos que haya en cada un año cuatro Regidores, los dos han de servir desde el día de S. Juan de junio, que es el 25, hasta el día del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, que es el 25 de diciembre, inclusive, y estos Regidores han de servir y ser nombrados como va la vecindad, sin andar saltado casas; menos que sea vecino muy pobre o enfermo o tenga oficio de tabernero por todo el año, o sea juez, alcalde o procurador del Valle al presente, y esto lo sea determinado el día de San Juan y Natividad por los vecinos; que en tales días, para este nombramiento se han de juntar el concejo por ser cosa del bien común, y que los Regidores que salen ponga el uno o ambos a dos, pena de media cántara de vino, a los sucesores y entren a servir su tiempo, y si no aceptaren, luego se les castiguen con media cántara a cada uno, y se gaste en concejo, y se les vaya castigando, pena sobre pena hasta que acepten, hasta tres cántaras, y seánlo todavía y sea cuando el Corregidor o Juez de este valle para que determine lo que convenga, menos que tengan las causas referidas.
Capítulo 2º.-
Tributos repartidos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los tributos que estuvieren repartidos en cada tiempo de los Regidores, hayan de dar cuenta y pagarlos y sacar las cartas de pago los Regidores que fueren y cayesen en sus meses y tiempo, porque suelen algunos dilatar el repartirlos hasta que salen, por echar el cargo al que entra sucediéndole, y es en daño de tercero, y tenga este cargo de cumplir cada uno en su tiempo, pena de las costas que se causaren y media cántara de vino para el concejo, y se la ejecute el Regidor presente, salvo que haya causa para dilatar el tal repartimiento.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los tributos que estuvieren repartidos en cada tiempo de los Regidores, hayan de dar cuenta y pagarlos y sacar las cartas de pago los Regidores que fueren y cayesen en sus meses y tiempo, porque suelen algunos dilatar el repartirlos hasta que salen, por echar el cargo al que entra sucediéndole, y es en daño de tercero, y tenga este cargo de cumplir cada uno en su tiempo, pena de las costas que se causaren y media cántara de vino para el concejo, y se la ejecute el Regidor presente, salvo que haya causa para dilatar el tal repartimiento.
Capítulo 3º.-
Foros del monte.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los foros de pan y leña que se pagan hoy al presente a Doña Melchora Baro y sus sucesores, que son: seis cargas de pan y veinte carros de leña puestos en la ciudad de León, dando dicha señora y demás descendientes, por cada carro, una libra de pan y 6 cuartos en dinero como siempre ha sido y está aforado para siempre, y mandamos que se lleven antes del día de San Miguel de septiembre y tengan el cuidado de repartirlos y llevarlos los vecinos y asistentes de este lugar, repartiéndolos cristianamente por los hombres apartados, y tengan este cuidado los Regidores de así cumplirse, y han de entregar las cartas de pago a los Regidores que entran por Navidad, y si no lo cumplieren les castiguen a cada uno en media cántara de vino, por la primera vez, y la segunda doblado, y a la tercera en 3 cántaras, hasta que entreguen las cartas de pago de todos los foros y de los del Duque y demás tributos que se han pagado por el año de su tiempo y se pongan en el archivo del lugar, y estando repartidos los carros y el día en que se han de llevar a León, lo cumplan los vecinos como estuviere mandado y el que faltare de llevarlo el día señalado, le castiguen en media cántara de vino, salvo que haya tenido alguna desgracia fatal, y la lleve dentro de tres días, debajo de la misma pena y agregándolas hasta que la lleve.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los foros de pan y leña que se pagan hoy al presente a Doña Melchora Baro y sus sucesores, que son: seis cargas de pan y veinte carros de leña puestos en la ciudad de León, dando dicha señora y demás descendientes, por cada carro, una libra de pan y 6 cuartos en dinero como siempre ha sido y está aforado para siempre, y mandamos que se lleven antes del día de San Miguel de septiembre y tengan el cuidado de repartirlos y llevarlos los vecinos y asistentes de este lugar, repartiéndolos cristianamente por los hombres apartados, y tengan este cuidado los Regidores de así cumplirse, y han de entregar las cartas de pago a los Regidores que entran por Navidad, y si no lo cumplieren les castiguen a cada uno en media cántara de vino, por la primera vez, y la segunda doblado, y a la tercera en 3 cántaras, hasta que entreguen las cartas de pago de todos los foros y de los del Duque y demás tributos que se han pagado por el año de su tiempo y se pongan en el archivo del lugar, y estando repartidos los carros y el día en que se han de llevar a León, lo cumplan los vecinos como estuviere mandado y el que faltare de llevarlo el día señalado, le castiguen en media cántara de vino, salvo que haya tenido alguna desgracia fatal, y la lleve dentro de tres días, debajo de la misma pena y agregándolas hasta que la lleve.
Capítulo 4º.-
Foros de Vegas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los foros de Vegas los paguen las heredades que los tienen, y los que falten los repartan entre vecinos y moradores del lugar, y los lleve a pagar el lugar un año un vecino, y otro de vecindad y ha de estar repartido y cobrado para cuando estuviere el Administrador, que se lleve y el que faltare de cumplir y pagarlo que le toca, sea castigado en un barril de vino, y si no lo llevare y cobrare a quien tocare llevarlo le sean por su cuenta las costas, y si fuese medio pobre el tal depositario, pase a otro vecino adelante, porque será por cuenta de los Regidores; como el avisarlo el domingo en el concejo señalar día.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los foros de Vegas los paguen las heredades que los tienen, y los que falten los repartan entre vecinos y moradores del lugar, y los lleve a pagar el lugar un año un vecino, y otro de vecindad y ha de estar repartido y cobrado para cuando estuviere el Administrador, que se lleve y el que faltare de cumplir y pagarlo que le toca, sea castigado en un barril de vino, y si no lo llevare y cobrare a quien tocare llevarlo le sean por su cuenta las costas, y si fuese medio pobre el tal depositario, pase a otro vecino adelante, porque será por cuenta de los Regidores; como el avisarlo el domingo en el concejo señalar día.
Capítulo 5º.-
Tocar a concejo
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera de los Regidores que tocare a concejo para la administración del lugar o si hay algún ministro o despacho o repartimiento de tributos o prendas forasteras o prendas que se resistan a echar ganados del coto, o ir a hacer alguna prenda, tengan obligación los vecinos, habiendo oído la campana, de ir a concejo sin faltar, pena de un azumbre de vino, menos que el tal vecino estare enfermo o en servicio de la iglesia, o tenga oficio público, como juez, procurador, alcalde o barbero o esté ocupado por la Justicia, y esto se entiende que coge esta obligación el vecino que estuviere de la Cruz de las Secadas y de la Puente y del molino del perro y del pontido para hacia el lugar; que oyendo la campana dentro de dichos puestos aunque esté así trabajando, ambos vengan unos y otros al concejo dentro de un cuarto de hora, y cualquiera vecino que pida se castiguen si no viene, el Regidor, acompañado de un hombre, vaya y le saque prenda y traiga el vino a concejo, habiendo primero dejado al otro Regidor o teniente en el concejo porque no se desbarate, y mandamos que no se toque a concejo desde que se haya puesto el sol, salvo que sea para quema del monte o casa habitada, pena de media cántara de vino al Regidor que tocare sin las causas referidas y sea ejecutado.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera de los Regidores que tocare a concejo para la administración del lugar o si hay algún ministro o despacho o repartimiento de tributos o prendas forasteras o prendas que se resistan a echar ganados del coto, o ir a hacer alguna prenda, tengan obligación los vecinos, habiendo oído la campana, de ir a concejo sin faltar, pena de un azumbre de vino, menos que el tal vecino estare enfermo o en servicio de la iglesia, o tenga oficio público, como juez, procurador, alcalde o barbero o esté ocupado por la Justicia, y esto se entiende que coge esta obligación el vecino que estuviere de la Cruz de las Secadas y de la Puente y del molino del perro y del pontido para hacia el lugar; que oyendo la campana dentro de dichos puestos aunque esté así trabajando, ambos vengan unos y otros al concejo dentro de un cuarto de hora, y cualquiera vecino que pida se castiguen si no viene, el Regidor, acompañado de un hombre, vaya y le saque prenda y traiga el vino a concejo, habiendo primero dejado al otro Regidor o teniente en el concejo porque no se desbarate, y mandamos que no se toque a concejo desde que se haya puesto el sol, salvo que sea para quema del monte o casa habitada, pena de media cántara de vino al Regidor que tocare sin las causas referidas y sea ejecutado.
Capítulo 6.-
Alborotar el concejo
Ytem, ordenamos y mandamos: Que hallándose los vecinos en concejo público, ningún vecino trate mal de palabra a otro ni le desmienta, ni jure el nombre de Dios, ni de la Virgen, pena de media cántara de vino, que luego sea castigado en ella, y si fuere rebelde, doblar el castigo, así de oficio del Regidor como a pedimento de parte y se le saquen las prendas y castiguen en esta forma; y si fuere muy rebelde, dar cuenta a la Justicia, y media libra de cera para el Santísimo, además de las penas, porque habiendo juramentos y alborotos en el concejo nunca se dispone cosa buena; y si el Regidor desamparare el concejo sin dejar teniente, pague media cántara de vino, y que al concejo no vaya mujer ni mozo a beber, pena de un barril de vino, no siendo con gusto de la mayor parte de los vecinos.
Ytem, ordenamos y mandamos: Que hallándose los vecinos en concejo público, ningún vecino trate mal de palabra a otro ni le desmienta, ni jure el nombre de Dios, ni de la Virgen, pena de media cántara de vino, que luego sea castigado en ella, y si fuere rebelde, doblar el castigo, así de oficio del Regidor como a pedimento de parte y se le saquen las prendas y castiguen en esta forma; y si fuere muy rebelde, dar cuenta a la Justicia, y media libra de cera para el Santísimo, además de las penas, porque habiendo juramentos y alborotos en el concejo nunca se dispone cosa buena; y si el Regidor desamparare el concejo sin dejar teniente, pague media cántara de vino, y que al concejo no vaya mujer ni mozo a beber, pena de un barril de vino, no siendo con gusto de la mayor parte de los vecinos.
Capítulo 7º.-
El concejo del domingo
Ytem. ordenamos y mandamos: Que en todos los domingos del año, después de la misa del pueblo tengan obligación de tocar a concejo y juntarse los vecinos a son de campana, como queda dicho, y allí pregunte por las velas de toda la semana y correr la vara por las casas y esta vara la ha de hacer del Regidor y castigar al que no diere buena cuenta o no hubiere guarda así del monte como del llano, salvo que haya guarda particular, que entonces sólo a él se le pedirá cuenta y si el vecino le acusare al tal guarda justamente, sea castigado a la voluntad de la mayor parte de vecinos, y junto el concejo nombre el Regidor, cuatro hombres desinteresados se aparten del concejo y determinen el gobierno para toda la semana, y sea lo que los tres determinen, si no son conformes, y si no se conforman, se nombre por el Regidor otro para con ello y sea lo que la mayor parte quiere de los cinco, Y cuando hubiere algún tributo que repartir, sea lo mismo de nombrar cuatro apartados, repartiéndolos como mandare la orden, y para esto cualquiera día se puede tocar a concejo para que no se dilaten, y repartidos así los tributos, para cada tributo nombrar un cobrador abonado para que lo cobre, y sólo tenga obligación el tal cobrador de pedirlo una vez a cada vecino o persona que lo deba y se pague dentro de ocho días del día del repartimiento, y si causaren costos de los ocho días arriba, era por cuenta de los que no hubieren pagado, excepto que el tributo que se reparte pida brevedad, que habrá algunos que pidan sólo un día, y cobrados dichos tributos los entreguen al Regidor o Regidores para que vayan a hacer la paga, lo cumplan unos y otros, pena de media cántara de vino al que faltare a este capítulo, y que en un día no se beban tres cántaras de vino para arriba, pena de media cántara al Regidor que lo sacare, porque si hay muchas penas se queden para otro día desocupado para acabarlos de castigar, y así lo mandamos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que en todos los domingos del año, después de la misa del pueblo tengan obligación de tocar a concejo y juntarse los vecinos a son de campana, como queda dicho, y allí pregunte por las velas de toda la semana y correr la vara por las casas y esta vara la ha de hacer del Regidor y castigar al que no diere buena cuenta o no hubiere guarda así del monte como del llano, salvo que haya guarda particular, que entonces sólo a él se le pedirá cuenta y si el vecino le acusare al tal guarda justamente, sea castigado a la voluntad de la mayor parte de vecinos, y junto el concejo nombre el Regidor, cuatro hombres desinteresados se aparten del concejo y determinen el gobierno para toda la semana, y sea lo que los tres determinen, si no son conformes, y si no se conforman, se nombre por el Regidor otro para con ello y sea lo que la mayor parte quiere de los cinco, Y cuando hubiere algún tributo que repartir, sea lo mismo de nombrar cuatro apartados, repartiéndolos como mandare la orden, y para esto cualquiera día se puede tocar a concejo para que no se dilaten, y repartidos así los tributos, para cada tributo nombrar un cobrador abonado para que lo cobre, y sólo tenga obligación el tal cobrador de pedirlo una vez a cada vecino o persona que lo deba y se pague dentro de ocho días del día del repartimiento, y si causaren costos de los ocho días arriba, era por cuenta de los que no hubieren pagado, excepto que el tributo que se reparte pida brevedad, que habrá algunos que pidan sólo un día, y cobrados dichos tributos los entreguen al Regidor o Regidores para que vayan a hacer la paga, lo cumplan unos y otros, pena de media cántara de vino al que faltare a este capítulo, y que en un día no se beban tres cántaras de vino para arriba, pena de media cántara al Regidor que lo sacare, porque si hay muchas penas se queden para otro día desocupado para acabarlos de castigar, y así lo mandamos.
Capítulo 8º.-
Ausentarse el Regidor
Ytem. ordenamos y mandamos. Que ninguno de los Regidores falte de dos domingos arriba de asistir al concejo. pena de media cántara de vino, siendo consecutivos, que se le ejecutará, menos que estar malo, preso, o de cinco leguas fuera del lugar, porque hay algunos que por no asistir y hacer concejo se salen del lugar y dejan tenientes de su mano, y si tal hacen ambos los Regidores del lugar a un tiempo por haber ido a sus diligencias, el último Regidor deje un teniente que sirva hasta que vuelva uno de los Regidores, porque habiendo Regidor dentro del lugar no pueda haber ningún teniente de otro.
Ytem. ordenamos y mandamos. Que ninguno de los Regidores falte de dos domingos arriba de asistir al concejo. pena de media cántara de vino, siendo consecutivos, que se le ejecutará, menos que estar malo, preso, o de cinco leguas fuera del lugar, porque hay algunos que por no asistir y hacer concejo se salen del lugar y dejan tenientes de su mano, y si tal hacen ambos los Regidores del lugar a un tiempo por haber ido a sus diligencias, el último Regidor deje un teniente que sirva hasta que vuelva uno de los Regidores, porque habiendo Regidor dentro del lugar no pueda haber ningún teniente de otro.
Capítulo 9º.-
Veladores del llano
Ytem. ordenamos y mandamos: Que desde que se siembra el pan haya velador, que llaman de llano, y éste sea por la vecindad y el vela avise adelante al vecino que le sigue y si no estuviere en casa, dé el aviso de que le toca la vela a la mujer, hijo o criado y, si estuviere fuera, vele su mujer, hijo o criado, porque no es razón que los que están de asistentes en el lugar velen y guarden los frutos a los que están fuera ganado en vida y teniendo familia en el lugar, y el tal velador que fuere del llano ha de sacar el ganado que estuviere en el pan o prado y traerlo al lugar y avisar al Regidor que lo castigue, que es a la vaca o buey o yegua a dos cuartos a cada uno y el daño de más a más, si el dueño lo pide, y si el velador no lo sacare, sea avisado el Regidor por cualquiera persona que tal ganado está haciendo daño y el Regidor vaya o pene a un vecino que vaya por el ganado que fuere y acompañado de un vecinos saque prenda y castigue una azumbre al velador porque no vela bien. y si n o velare lo restante del día mejor, sea segunda vez castigado y el ganado que se trajere del daño, siendo del lugar, se entregue a su dueño o en su casa a alguno de su familia y se castigue según costumbre el ganado mayor a dos cuartos y el menor a un cuarto y si lo sacare del pan estando ya granado, era a tres cuartos el ganado mayor, y lo mismo paguen los lechones, y si fuere marrana con marranitos hijos al pie, sea doble la pena a seis cuartos, y la cabra y oveja a cuatro y se entiende que el daño, si se pide, siempre se ha de pagar, y si fuere ganado del Regidor o tabernero, sea doble la pena, y mandamos que el Regidor semejantes penas los pueda castigar con uno o dos vecinos hasta dos azumbres y pasando de allí arriba se ha de tocar la campana para que se gastase en público concejo y si fuere rebelde en dar la prenda el Regidor vaya y toque la campana y con dos o tres vecinos le saque al rebelde una prenda de media cántara de vino y le castigue que beban en el concejo y si fuere rebelde todavía, con dos vecinos tirar la puerta en el suelo y lleve su prenda y le castigue hasta tres cántaras y después dar cuenta a la justicia. Y si tratare mal el reo al Regidor y a los compañeros, otra media cántara y se gaste en el concejo y mandamos que el velador del llano toque el Avemaría al alba desde primeros de abril hasta últimos de agosto, pena de un azumbre de vino por cada vez que no la tocare y luego el Regidor se lo saque y castigue y es porque la gente se levante al trabajo encomendándose a Dios que no crió y ansí mesmo que tocare a la nube cuando la hubiere debajo de la pena de media cántara de vino, y de noche que le asista el velador siguiente, con la misma pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que desde que se siembra el pan haya velador, que llaman de llano, y éste sea por la vecindad y el vela avise adelante al vecino que le sigue y si no estuviere en casa, dé el aviso de que le toca la vela a la mujer, hijo o criado y, si estuviere fuera, vele su mujer, hijo o criado, porque no es razón que los que están de asistentes en el lugar velen y guarden los frutos a los que están fuera ganado en vida y teniendo familia en el lugar, y el tal velador que fuere del llano ha de sacar el ganado que estuviere en el pan o prado y traerlo al lugar y avisar al Regidor que lo castigue, que es a la vaca o buey o yegua a dos cuartos a cada uno y el daño de más a más, si el dueño lo pide, y si el velador no lo sacare, sea avisado el Regidor por cualquiera persona que tal ganado está haciendo daño y el Regidor vaya o pene a un vecino que vaya por el ganado que fuere y acompañado de un vecinos saque prenda y castigue una azumbre al velador porque no vela bien. y si n o velare lo restante del día mejor, sea segunda vez castigado y el ganado que se trajere del daño, siendo del lugar, se entregue a su dueño o en su casa a alguno de su familia y se castigue según costumbre el ganado mayor a dos cuartos y el menor a un cuarto y si lo sacare del pan estando ya granado, era a tres cuartos el ganado mayor, y lo mismo paguen los lechones, y si fuere marrana con marranitos hijos al pie, sea doble la pena a seis cuartos, y la cabra y oveja a cuatro y se entiende que el daño, si se pide, siempre se ha de pagar, y si fuere ganado del Regidor o tabernero, sea doble la pena, y mandamos que el Regidor semejantes penas los pueda castigar con uno o dos vecinos hasta dos azumbres y pasando de allí arriba se ha de tocar la campana para que se gastase en público concejo y si fuere rebelde en dar la prenda el Regidor vaya y toque la campana y con dos o tres vecinos le saque al rebelde una prenda de media cántara de vino y le castigue que beban en el concejo y si fuere rebelde todavía, con dos vecinos tirar la puerta en el suelo y lleve su prenda y le castigue hasta tres cántaras y después dar cuenta a la justicia. Y si tratare mal el reo al Regidor y a los compañeros, otra media cántara y se gaste en el concejo y mandamos que el velador del llano toque el Avemaría al alba desde primeros de abril hasta últimos de agosto, pena de un azumbre de vino por cada vez que no la tocare y luego el Regidor se lo saque y castigue y es porque la gente se levante al trabajo encomendándose a Dios que no crió y ansí mesmo que tocare a la nube cuando la hubiere debajo de la pena de media cántara de vino, y de noche que le asista el velador siguiente, con la misma pena.
Capítulo 10º.-
Vela del monte
Ytem. ordenamos y mandamos. Que se guarde el monte y principal monte la Cota, y que haya dos veladores, que estos se determina el domingo, siempre que éstos anden de vecindad y han de estar en el monte al alba hasta el oscurecer y si se les justifica haber cargado algún carro forastero aquel día o en la Cota a alguno del lugar, pague cada uno media cántara de vino si dare cuenta y si hubiere venido alguno forastero y lo encubrieren y no declararen aquel día o prendaren, paguen dichos veladores tres cántaras de vino y si prendaren a alguno se han de quitar una prenda que se pueda echar hasta tres cántaras o los bueyes o abonar la prenda siendo conocido y luego aquel día han de dar la cuanta y manifestar la prenda al Regidor para dar cuenta al lugar y castigarle, y mandamos que los veladores avisen adelante a la noche y si se detuviere la vela, por cada día de la detención, paguen media cántara y mandamos que todos los vecinos velen dicho monte y se eche la vela al vecino que se sigue como está mandado y si no estuviere en casa, a la mujer, hijo o criado y que busquen persona varón que vaya a velar, como pase de catorce años, esto es si no estuviere el marido o amo en casa y lo cumplan, con la pena de media cántara al que quebrantare este capítulo, porque hay muchos que asisten poco en casa y de esta suerte se excusan de guardar el monte en perjuicio de los demás vecinos, y sólo son excusados el que fuera juez o estuviere independencia del lugar, o guardare las vacas o la vela del llano, y las viudas que tuvieren hijos de catorce años velen como los demás vecinos y no vayan más a velar, pena de media cántara, si no es que vaya el hijo y si estuviere en casa buscar quien, debajo de la misma pena y lo mismo la vela del llano tengan las viudas obligación de velar o rogar al concejo.
Ytem. ordenamos y mandamos. Que se guarde el monte y principal monte la Cota, y que haya dos veladores, que estos se determina el domingo, siempre que éstos anden de vecindad y han de estar en el monte al alba hasta el oscurecer y si se les justifica haber cargado algún carro forastero aquel día o en la Cota a alguno del lugar, pague cada uno media cántara de vino si dare cuenta y si hubiere venido alguno forastero y lo encubrieren y no declararen aquel día o prendaren, paguen dichos veladores tres cántaras de vino y si prendaren a alguno se han de quitar una prenda que se pueda echar hasta tres cántaras o los bueyes o abonar la prenda siendo conocido y luego aquel día han de dar la cuanta y manifestar la prenda al Regidor para dar cuenta al lugar y castigarle, y mandamos que los veladores avisen adelante a la noche y si se detuviere la vela, por cada día de la detención, paguen media cántara y mandamos que todos los vecinos velen dicho monte y se eche la vela al vecino que se sigue como está mandado y si no estuviere en casa, a la mujer, hijo o criado y que busquen persona varón que vaya a velar, como pase de catorce años, esto es si no estuviere el marido o amo en casa y lo cumplan, con la pena de media cántara al que quebrantare este capítulo, porque hay muchos que asisten poco en casa y de esta suerte se excusan de guardar el monte en perjuicio de los demás vecinos, y sólo son excusados el que fuera juez o estuviere independencia del lugar, o guardare las vacas o la vela del llano, y las viudas que tuvieren hijos de catorce años velen como los demás vecinos y no vayan más a velar, pena de media cántara, si no es que vaya el hijo y si estuviere en casa buscar quien, debajo de la misma pena y lo mismo la vela del llano tengan las viudas obligación de velar o rogar al concejo.
Capítulo
11º.--Rogar por forastero
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino del lugar pidiere por algún forastero alguna gracia por haberle prendado algún carro, sea castigado en media cántara de vino y si algún forastero viniere a pedir por el carro o carros que le hubieren prendado, se haga la gracia que quisiere el lugar y no se le dé otro carro alguno, y mandamos que no se haga concejo por entre semana al menos que haya algún día de santo o se hayan de repartir tributos de S. Majestad, porque no se mal empleen los días de labor, que para esto son los días de santo para hacer concejo y castigar penas, pena de media cántara de vino al Regidor que no cumpliere con este capítulo.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino del lugar pidiere por algún forastero alguna gracia por haberle prendado algún carro, sea castigado en media cántara de vino y si algún forastero viniere a pedir por el carro o carros que le hubieren prendado, se haga la gracia que quisiere el lugar y no se le dé otro carro alguno, y mandamos que no se haga concejo por entre semana al menos que haya algún día de santo o se hayan de repartir tributos de S. Majestad, porque no se mal empleen los días de labor, que para esto son los días de santo para hacer concejo y castigar penas, pena de media cántara de vino al Regidor que no cumpliere con este capítulo.
Capítulo 12º.-
Pedir merced
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguna persona pidiere merced, como sea forastero, no se le dé leña en la cota, siendo verde, sino en el monte calvo y pague lo que le echare el concejo y para uno y otro se toque a concejo y se nombren hombres para lo determinar, salvo que sea vecino, que a éste se le puede dar verde y seca, aunque sea en la cota con acuerdo del concejo, y siendo para hacer casa se le dé a lo que vieren dos o tres hombres lo que necesita, y por cuanto hay algunos que piden madera para armar alguna casa y después la venden y se la vende, pague una cántara de vino y si otra vez la pidiere, no se le conceda y si algún vecino trajere o mandare venir algún carro forastero a cargar al monte, pague tres cántaras de vino por la primera, y si persigue se denuncie de él y se castigue en las penas de la ley.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguna persona pidiere merced, como sea forastero, no se le dé leña en la cota, siendo verde, sino en el monte calvo y pague lo que le echare el concejo y para uno y otro se toque a concejo y se nombren hombres para lo determinar, salvo que sea vecino, que a éste se le puede dar verde y seca, aunque sea en la cota con acuerdo del concejo, y siendo para hacer casa se le dé a lo que vieren dos o tres hombres lo que necesita, y por cuanto hay algunos que piden madera para armar alguna casa y después la venden y se la vende, pague una cántara de vino y si otra vez la pidiere, no se le conceda y si algún vecino trajere o mandare venir algún carro forastero a cargar al monte, pague tres cántaras de vino por la primera, y si persigue se denuncie de él y se castigue en las penas de la ley.
Capítulo 13º.-
Castigar a los del lugar
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino fuere por leña o madera a la cota sin haber pedido merced al concejo y no le ha sido otorgado, pague una cántara de vino y baste la declaración de un vecino que le haya visto y el Regidor la ejecute dando cuente al concejo a son de campana, y si no siguiere al reo de ir a la cota, sea doble la pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino fuere por leña o madera a la cota sin haber pedido merced al concejo y no le ha sido otorgado, pague una cántara de vino y baste la declaración de un vecino que le haya visto y el Regidor la ejecute dando cuente al concejo a son de campana, y si no siguiere al reo de ir a la cota, sea doble la pena.
Capítulo 14º
.-Vecindades
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto este lugar y otros del valle se componen de vecindades, que consiste en tierras y prados y suele alguna vecindad vacar por no haber persona capaz que lo pida, hijo o heredero del difunto o mujer, mandamos que si sucediere vacar alguna de esta forma, se ponga al pregón, quién más da de renta por ella y se guarde hasta 14 años para el hijo o heredero del difunto y no se le trueque ni cambie teniendo estado o siendo capaz el heredero se le entregue pidiéndola con tal que no tenga otra y dando los derechos a los nombrados, que son dos cántaras de vino, cuatro hogazas de a cuatro libras y no más y este cargo sea de los Regidores que son y fueron al tiempo que murió el que la goza la dicha vecindad y de lo contrario el heredero, hijo, se valga de la justicia, y cuando muriere algún vecino, si deja mujer, se le dé la vecindad, y si no la tiene o muere la mujer y no tiene marido y tiene hijos mayores de edad que la puedan gobernar, se dé al hijo varón mayor, y pague los mismos derechos de arriba y sea preferido el varón a la hembra con tal que el varón no sea el más pequeño, que entonces se guarde hasta que tenga la edad y se administre.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto este lugar y otros del valle se componen de vecindades, que consiste en tierras y prados y suele alguna vecindad vacar por no haber persona capaz que lo pida, hijo o heredero del difunto o mujer, mandamos que si sucediere vacar alguna de esta forma, se ponga al pregón, quién más da de renta por ella y se guarde hasta 14 años para el hijo o heredero del difunto y no se le trueque ni cambie teniendo estado o siendo capaz el heredero se le entregue pidiéndola con tal que no tenga otra y dando los derechos a los nombrados, que son dos cántaras de vino, cuatro hogazas de a cuatro libras y no más y este cargo sea de los Regidores que son y fueron al tiempo que murió el que la goza la dicha vecindad y de lo contrario el heredero, hijo, se valga de la justicia, y cuando muriere algún vecino, si deja mujer, se le dé la vecindad, y si no la tiene o muere la mujer y no tiene marido y tiene hijos mayores de edad que la puedan gobernar, se dé al hijo varón mayor, y pague los mismos derechos de arriba y sea preferido el varón a la hembra con tal que el varón no sea el más pequeño, que entonces se guarde hasta que tenga la edad y se administre.
Capítulo 15º.-
Trocar vecindades
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino trueque para siempre heredad alguna de su vecindad con otro vecino, pena de tres cántaras de vino para al concejo y sea nulo el trueque, porque suele haber algunos que por ser pobres truecan algunos pedazos de la vecindad que tienen a otros vecinos y suelen algunos tener grandes vecindades y otros cortas demasiado en perjuicio del lugar y de lo que puede suceder, que de vecindades se suelen hacer propios y las heredan y enajenan en grande perjuicio del lugar y de la conservación de él y si sucediere que alguno o algunos quisieren hacer alguna permuta por conveniencia de ambos, sea el lugar avisado y dos vecinos que lo contradigan, sea nulo el trato, sobre que les encargamos la conciencia y que no haya engaño y mandamos que si vacare alguna vecindad donde no hubiere heredero forzoso, se dé la tal vecindad al que no la hubiere estando casado aunque haya rogado primero mozo soltero, porque primero es el casado que el mozo soltero, menos que quiera ser vecino y contribuyere con el concejo.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino trueque para siempre heredad alguna de su vecindad con otro vecino, pena de tres cántaras de vino para al concejo y sea nulo el trueque, porque suele haber algunos que por ser pobres truecan algunos pedazos de la vecindad que tienen a otros vecinos y suelen algunos tener grandes vecindades y otros cortas demasiado en perjuicio del lugar y de lo que puede suceder, que de vecindades se suelen hacer propios y las heredan y enajenan en grande perjuicio del lugar y de la conservación de él y si sucediere que alguno o algunos quisieren hacer alguna permuta por conveniencia de ambos, sea el lugar avisado y dos vecinos que lo contradigan, sea nulo el trato, sobre que les encargamos la conciencia y que no haya engaño y mandamos que si vacare alguna vecindad donde no hubiere heredero forzoso, se dé la tal vecindad al que no la hubiere estando casado aunque haya rogado primero mozo soltero, porque primero es el casado que el mozo soltero, menos que quiera ser vecino y contribuyere con el concejo.
Capítulo 16º.-
Cortar encinas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino ni habitante del lugar corte árbol de encina, pena de media cántara, porque se necesitan para la conservación del ganado menudo y en tiempo de invierno sólo se pueden podar para que al pie de la encina coma el ganado dos ramas de cada encina, como no sea la guía y lo que así estuviere seco no venga en carro si no a cuestas algún pobre, porque en el carro suelen traer dentro verde, debajo se la misma pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino ni habitante del lugar corte árbol de encina, pena de media cántara, porque se necesitan para la conservación del ganado menudo y en tiempo de invierno sólo se pueden podar para que al pie de la encina coma el ganado dos ramas de cada encina, como no sea la guía y lo que así estuviere seco no venga en carro si no a cuestas algún pobre, porque en el carro suelen traer dentro verde, debajo se la misma pena.
Capítulo 17º.-
Tributos a los habitantes
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los que no fueren vecinos o medio vecinos de este jugar, tengan obligación en cuanto a pagar tributos, sólo paguen la cuarta parte que pagare un vecino si se es cota de vecindad y sólo han de pagar la cuarta parte en la sisa, alcabala y foros del lugar, como son el pan y leña, que éstos llamamos foros y son como forasteros que se vienen a vivir a este lugar por valerse de los oficios que saben y personas naturales del lugar, que como dicen viven sobre sí, y ésta se ejecute, pena de media cántara de vino al que no consintiere en este capítulo, así del parte del Regidor como del que lo deba pagar y tengan obligación estos habitantes de ir a la puente y fuente como vecino y no a otra facendera, salvo la de las dos presas que viene del valle y estos habitantes no ha tener ningún ganado mayor ni menor ni labranza.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los que no fueren vecinos o medio vecinos de este jugar, tengan obligación en cuanto a pagar tributos, sólo paguen la cuarta parte que pagare un vecino si se es cota de vecindad y sólo han de pagar la cuarta parte en la sisa, alcabala y foros del lugar, como son el pan y leña, que éstos llamamos foros y son como forasteros que se vienen a vivir a este lugar por valerse de los oficios que saben y personas naturales del lugar, que como dicen viven sobre sí, y ésta se ejecute, pena de media cántara de vino al que no consintiere en este capítulo, así del parte del Regidor como del que lo deba pagar y tengan obligación estos habitantes de ir a la puente y fuente como vecino y no a otra facendera, salvo la de las dos presas que viene del valle y estos habitantes no ha tener ningún ganado mayor ni menor ni labranza.
Capítulo 18º.-
Presas del valle
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto hay dos presas o regueros que salen del reguero del valle, el uno que va por detrás del campanario y el otro por detrás de las casas y huertas del barrio de pasado el pontón, mandamos que por cuanto es útil y provechoso para la conservación del lugar y regar las huertas y huertos, y lo que Dios no quiera, si sucede un incendio en el lugar, por ser cosa fatal, queremos que dichos arroyos o presas estén limpios y desocupados y se abran el primero día de abril; en esta forma el reguero que va por detrás del campanario lo han de limpiar y sacar el agua todos los vecinos y moradores que vivieren del pontón del valle para arriba hasta en derecho del campanario, y de allí adelante le conformen los vecinos que más lo necesitaren; y el reguero de abajo que va por detrás de las casas del barrio de abajo, tengan obligación de limpiarlo y sacar el agua todos los vecinos que viven del pontón para abajo y moradores hasta la esquina de la huerta que al presente goza Domingo de Robles y de allí adelante le conformarán los que lo necesiten, y sea esto también el primero de abril y tenga obligación el Regidor de aquel día de tocar la campana para dicha facendera y al que faltare de ir cada uno a su presa, le castigue con una azumbre de vino y el Regidor o Regidores si no lo hacen, el lugar les castigue con una cántara de vino y cumplan todavía con esta obligación, menos que sea día de fiesta, que entonces será el primero día de labor, y esto es por convenir al bien común del lugar y de lo contrario dar cuanta a la justicia, y así lo mandamos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto hay dos presas o regueros que salen del reguero del valle, el uno que va por detrás del campanario y el otro por detrás de las casas y huertas del barrio de pasado el pontón, mandamos que por cuanto es útil y provechoso para la conservación del lugar y regar las huertas y huertos, y lo que Dios no quiera, si sucede un incendio en el lugar, por ser cosa fatal, queremos que dichos arroyos o presas estén limpios y desocupados y se abran el primero día de abril; en esta forma el reguero que va por detrás del campanario lo han de limpiar y sacar el agua todos los vecinos y moradores que vivieren del pontón del valle para arriba hasta en derecho del campanario, y de allí adelante le conformen los vecinos que más lo necesitaren; y el reguero de abajo que va por detrás de las casas del barrio de abajo, tengan obligación de limpiarlo y sacar el agua todos los vecinos que viven del pontón para abajo y moradores hasta la esquina de la huerta que al presente goza Domingo de Robles y de allí adelante le conformarán los que lo necesiten, y sea esto también el primero de abril y tenga obligación el Regidor de aquel día de tocar la campana para dicha facendera y al que faltare de ir cada uno a su presa, le castigue con una azumbre de vino y el Regidor o Regidores si no lo hacen, el lugar les castigue con una cántara de vino y cumplan todavía con esta obligación, menos que sea día de fiesta, que entonces será el primero día de labor, y esto es por convenir al bien común del lugar y de lo contrario dar cuanta a la justicia, y así lo mandamos.
Capítulo 19º.-
Acuerdo del lugar
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquier cosa que se acuerde en el concejo público por la mayor parte de los vecinos, como convenga para el bien común del lugar, sea ley y costumbre y cuando hubiere duda, el Regidor lo tome por votos y a donde fuere la mayor parte, eso sea, porque suelen suceder muchas cosas que no estarán en las ordenanzas, y así lo mandamos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquier cosa que se acuerde en el concejo público por la mayor parte de los vecinos, como convenga para el bien común del lugar, sea ley y costumbre y cuando hubiere duda, el Regidor lo tome por votos y a donde fuere la mayor parte, eso sea, porque suelen suceder muchas cosas que no estarán en las ordenanzas, y así lo mandamos.
Capítulo 20º.-
Robo del puerto
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando se vaya al puerto por estar robado y se haya menester sacar el agua a la primavera, vengan a dicho puerto todos los vecinos, como es costumbre, con sus bueyes y carro, lo mismo cualquiera forastero que tenga heredades regantías en el término del lugar, pena de media cántara de vino al forastero como al del lugar, y a San Miguel, cuando se saca el agua, no tengan los forasteros obligación de traer carro, mas que sus personas y azadas y si fueren rebeldes en pagar los forasteros no se les dé agua a sus heredades aunque tengan venta con agua, porque no hay razón que sean más señores que los propios del lugar, y de lo contrario valerse de la justicia y el que fuere al puerto y no trabajare, sea castigado como si no hubiera ido y para esto el Regidor o Regidores nombren dos hombres que miren los que faltan y no trabajan y cuando se fuere al puerto, se avise a los de afuera del lugar, como es costumbre, y tengan las presas desocupadas, así las cabeceras como las que están por donde se riegan otros prados, debajo de media cántara de vino, que a pedimento o de oficio les castigará el Regidor.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando se vaya al puerto por estar robado y se haya menester sacar el agua a la primavera, vengan a dicho puerto todos los vecinos, como es costumbre, con sus bueyes y carro, lo mismo cualquiera forastero que tenga heredades regantías en el término del lugar, pena de media cántara de vino al forastero como al del lugar, y a San Miguel, cuando se saca el agua, no tengan los forasteros obligación de traer carro, mas que sus personas y azadas y si fueren rebeldes en pagar los forasteros no se les dé agua a sus heredades aunque tengan venta con agua, porque no hay razón que sean más señores que los propios del lugar, y de lo contrario valerse de la justicia y el que fuere al puerto y no trabajare, sea castigado como si no hubiera ido y para esto el Regidor o Regidores nombren dos hombres que miren los que faltan y no trabajan y cuando se fuere al puerto, se avise a los de afuera del lugar, como es costumbre, y tengan las presas desocupadas, así las cabeceras como las que están por donde se riegan otros prados, debajo de media cántara de vino, que a pedimento o de oficio les castigará el Regidor.
Capítulo 21º.-
Ir a la puente
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se cayere o llevare el río la puente que pasa para Santo Tirso, el Regidor o Regidores, ora a pedimento de algún vecino o sin pedimento, tenga la obligación que luego llame a concejo y vuelva a juntar la madera y pene a todos los vecinos para que vayan con sus bueyes y carro a juntarla, y el suyo el primero, y desque junta, que puede tardar en juntarse dos días, después juego que baje la agua, ora de pedimento o de oficio junte sus vecinos y hagan la puente lo más presto que se pueda para conservación del lugar, y el que faltare se le eche un barril de vino como haya oído la campana, aunque vaya fuera, y a esto de hacer la puente vayan también los habitantes y moradores del lugar, y la madera que faltare, nombre hombres el Regidor para que vayan por ella a la cota, y lo mismo mandamos para ir a componer la fuente del lugar y lo mismo la pasadera o otro camino nuevo del lugar.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se cayere o llevare el río la puente que pasa para Santo Tirso, el Regidor o Regidores, ora a pedimento de algún vecino o sin pedimento, tenga la obligación que luego llame a concejo y vuelva a juntar la madera y pene a todos los vecinos para que vayan con sus bueyes y carro a juntarla, y el suyo el primero, y desque junta, que puede tardar en juntarse dos días, después juego que baje la agua, ora de pedimento o de oficio junte sus vecinos y hagan la puente lo más presto que se pueda para conservación del lugar, y el que faltare se le eche un barril de vino como haya oído la campana, aunque vaya fuera, y a esto de hacer la puente vayan también los habitantes y moradores del lugar, y la madera que faltare, nombre hombres el Regidor para que vayan por ella a la cota, y lo mismo mandamos para ir a componer la fuente del lugar y lo mismo la pasadera o otro camino nuevo del lugar.
Capítulo 22º .-
Poner árboles
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cada vecino ponga cada año en el mes de marzo seis árboles o los más que pudiere, frutales o no frutales en sus heredades o en propios del concejo, con tal que no impidan alguna pasara, y que cada vecino tenga huerto de berzas y siembre legumbres; como son habas, alverjas y nabos, pena de media cántara de vino al que lo tuviere y plantare y esto lo castiguen los Regidores por si es a pedimento de algún vecino, y así lo mandamos por ser útil al pueblo y se quiten muchos de pedir o hurtar de los huertos o nabares de los demás vecinos y si ni tuviere donde los sembrar pida en público concejo que le señalen bago, porque dondequiera se puede hacer bago de nabos con acuerdo del concejo y se hicieron como es de costumbre para ganado mayor y lo menor lo guarde el pastor, porque será castigado el que fuere rebelde el cumplir este capítulo se le castigue hasta dos cántaras de vino.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cada vecino ponga cada año en el mes de marzo seis árboles o los más que pudiere, frutales o no frutales en sus heredades o en propios del concejo, con tal que no impidan alguna pasara, y que cada vecino tenga huerto de berzas y siembre legumbres; como son habas, alverjas y nabos, pena de media cántara de vino al que lo tuviere y plantare y esto lo castiguen los Regidores por si es a pedimento de algún vecino, y así lo mandamos por ser útil al pueblo y se quiten muchos de pedir o hurtar de los huertos o nabares de los demás vecinos y si ni tuviere donde los sembrar pida en público concejo que le señalen bago, porque dondequiera se puede hacer bago de nabos con acuerdo del concejo y se hicieron como es de costumbre para ganado mayor y lo menor lo guarde el pastor, porque será castigado el que fuere rebelde el cumplir este capítulo se le castigue hasta dos cántaras de vino.
Capítulo 23º.-
Sembrar fuera de bagos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda romper y sembrar en el monte por espacio de cuatro cosechas sin pedir licencia y de allí arriba ya deba pedir al lugar y estando en bago conformando con las demás tierras no deba cerrar la tierra y si estuviere fuera de bago la deba guardar por su cuenta y si los ganados la comieren, no se deba pagar salvo que se hubieren echado maliciosamente, que entonces deberá pagarlo, así por estima como por querella, porque hay pobres que no tiene dónde sembrar.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda romper y sembrar en el monte por espacio de cuatro cosechas sin pedir licencia y de allí arriba ya deba pedir al lugar y estando en bago conformando con las demás tierras no deba cerrar la tierra y si estuviere fuera de bago la deba guardar por su cuenta y si los ganados la comieren, no se deba pagar salvo que se hubieren echado maliciosamente, que entonces deberá pagarlo, así por estima como por querella, porque hay pobres que no tiene dónde sembrar.
Capítulo 24º.-
Visitar piérgolas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto suelen suceder muchas desgracias de lumbre en algunos lugares por falta de registro de cocinas y piérgolas y hornos, mandamos que dos veces en el año se visiten las piérgolas y los hornos, que será al tiempo por las pascuas de navidad de Nuestro Señor y por Pascua del Spíritu Santo y será en esta forma; el Regidor que entra a la navidad nombre a cuatro hombres vecinos y que éstos anden por las casas y registren las piérgolas y los hornos y la que hallaren rota o con lino o paja o yerba encima o el horno roto o mal compuesto, le castiguen al dueño en media cántara de vino y el horno lo derriben y le pongan pena de tres cántaras, que lo componga y lo mismo la piérgola y que no ponga el ella cosa de peligro porque por no hacer esto se suelen perder algunos lugares y si el Regidor conociere que no hacen la visita y declaren el daño que han encontrado, les castigue en una cántara, aunque sea a pedimento de parte y si fuere omiso el Regidor en el cumplimiento de este capítulo, pueda el concejo castigarle en una cántara y si tuviere la cocina o horno el Regidor con alguna de estas tachas, se doble la pena de que a todos se le carga la conciencia y que dará a Dios la cuenta.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que por cuanto suelen suceder muchas desgracias de lumbre en algunos lugares por falta de registro de cocinas y piérgolas y hornos, mandamos que dos veces en el año se visiten las piérgolas y los hornos, que será al tiempo por las pascuas de navidad de Nuestro Señor y por Pascua del Spíritu Santo y será en esta forma; el Regidor que entra a la navidad nombre a cuatro hombres vecinos y que éstos anden por las casas y registren las piérgolas y los hornos y la que hallaren rota o con lino o paja o yerba encima o el horno roto o mal compuesto, le castiguen al dueño en media cántara de vino y el horno lo derriben y le pongan pena de tres cántaras, que lo componga y lo mismo la piérgola y que no ponga el ella cosa de peligro porque por no hacer esto se suelen perder algunos lugares y si el Regidor conociere que no hacen la visita y declaren el daño que han encontrado, les castigue en una cántara, aunque sea a pedimento de parte y si fuere omiso el Regidor en el cumplimiento de este capítulo, pueda el concejo castigarle en una cántara y si tuviere la cocina o horno el Regidor con alguna de estas tachas, se doble la pena de que a todos se le carga la conciencia y que dará a Dios la cuenta.
Capítulo 25º.-
Ofrecer caridad
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona que tenga casa en el lugar y asista en él como habitante por más de un año continuo, tenga obligación de llevar a la iglesia y ofrecer caridad el domingo que le tocare, pena de media cántara, que se le ejecute luego y todavía la ofrezca.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona que tenga casa en el lugar y asista en él como habitante por más de un año continuo, tenga obligación de llevar a la iglesia y ofrecer caridad el domingo que le tocare, pena de media cántara, que se le ejecute luego y todavía la ofrezca.
Capítulo 26º.-
Pedir vecindad forastero
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguno de fuera del lugar pidiere la vecindad ora porque tiene hacienda en el lugar ora porque se case aquí o por venirse aquí a vivir con su familia, no siendo del Valle, mandamos que se le dé la vecindad pagando por la entrada lo que se acostumbra, que son tres cántaras de vino, tres panes de a cuatro libras y un queso con calidad, y condición de que sea hijodalgo y que pruebe su calidad dentro de cuatro meses, y si no probare dentro de este tiempo, se tenga sólo por asistente y no vecino, salvo que sea de la Jurisdicción y sea de sangre conocida, y para probar su calidad han de ir dos vecinos del lugar y un escribano a su tierra a ver y reconocer y sacar y traer un tanto de los padrones y justificarlos al concejo y , viendo que vienen buenos, sea tenido por hijodalgo, y ha de pagar a cuatro reales cada día a cada uno de los hombres que fueren a la provanza, salvo el vecino que llevara los derechos que manda su arancel y ha de ser teniendo ganada la parte provisión de la sala.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguno de fuera del lugar pidiere la vecindad ora porque tiene hacienda en el lugar ora porque se case aquí o por venirse aquí a vivir con su familia, no siendo del Valle, mandamos que se le dé la vecindad pagando por la entrada lo que se acostumbra, que son tres cántaras de vino, tres panes de a cuatro libras y un queso con calidad, y condición de que sea hijodalgo y que pruebe su calidad dentro de cuatro meses, y si no probare dentro de este tiempo, se tenga sólo por asistente y no vecino, salvo que sea de la Jurisdicción y sea de sangre conocida, y para probar su calidad han de ir dos vecinos del lugar y un escribano a su tierra a ver y reconocer y sacar y traer un tanto de los padrones y justificarlos al concejo y , viendo que vienen buenos, sea tenido por hijodalgo, y ha de pagar a cuatro reales cada día a cada uno de los hombres que fueren a la provanza, salvo el vecino que llevara los derechos que manda su arancel y ha de ser teniendo ganada la parte provisión de la sala.
Capítulo 27º.-
Dar lumbre a niños
Ytem. ordenamos y mandamos: Que no se dé lumbre a niños que no pasen de siete años y que no se lleve entascos por el peligro que suele haber; quien lo diere sea castigado en un barril de vino y baste que cualquiera vecino lo pida, y que no se amase de noche, debajo de la misma pena, porque son peligrosos los amasados de noche, salvo que haya grande necesidad, como haber invierno.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que no se dé lumbre a niños que no pasen de siete años y que no se lleve entascos por el peligro que suele haber; quien lo diere sea castigado en un barril de vino y baste que cualquiera vecino lo pida, y que no se amase de noche, debajo de la misma pena, porque son peligrosos los amasados de noche, salvo que haya grande necesidad, como haber invierno.
Capítulo 28º.-
Prendas del ganado
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se hiciere alguna prenda del ganado menor forastero, andando rebaño, pague cada señal quince cuartos y el daño de más a más, y si anduviere en pan o prado, y si fuere ganado mayor, como vecera de vacas, yeguas o jatos o lechones, paguen los mismos quince cuartos , sin el daño, y siendo ganado sin pastor a dos cuartos cada cabeza la mayor y a cuarto la menor y si anduviere el amo con ello, pague una azumbre de vino y se traigan al lugar hasta que paguen el daño y la pena en casa del Regidor o velador del lugar.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se hiciere alguna prenda del ganado menor forastero, andando rebaño, pague cada señal quince cuartos y el daño de más a más, y si anduviere en pan o prado, y si fuere ganado mayor, como vecera de vacas, yeguas o jatos o lechones, paguen los mismos quince cuartos , sin el daño, y siendo ganado sin pastor a dos cuartos cada cabeza la mayor y a cuarto la menor y si anduviere el amo con ello, pague una azumbre de vino y se traigan al lugar hasta que paguen el daño y la pena en casa del Regidor o velador del lugar.
Capítulo 29º.-
Vecera de vacas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de vacas y ande la vecera de vecindad, no habiendo vaquero que las guarde por concejo y que se guarde un día por cada cabeza de las que van al monte y que los jatos que llaman arrimadizos los echen con las vacas y se guarde de ellos, pena de una azumbre de vino por la primera y a la segunda doble, y ha de salir la vecera al salir el sol y ha de estar a este hora el pastor ya en el puesto por donde salen, y estando la mayor parte de las vacas juntas, si a la hora dicha no estuviere allí el pastor, se le eche un barril de vino luego ora sea a pedimento de parte ora sea de oficio del Regidor y que vaya a guardarlas el mayor o el más suficiente de casa y que vengan después de puesto el sol y si perdiere alguna vaca o jato por mal cuidado que traiga la señal y avise al dueño de la res para que vaya por ella, no desamparando la vecera, y que las vacas nunca se queden de las mieses abajo, pena de un barril de vino, porque por mala guarda se pierden muchas y no se dejen abajo hasta que esté ya el pan en las eras o sea por acuerdo del lugar y el que las dejare abajo sin acuerdo del lugar, pague media cántara sea a pedimento o no o de oficio del Regidor y que se les echen cencerros y cuando sea mandado, con la pena que pusiéramos, y si alguna res no se pudiera aquedar no tanga obligación el pastor de desamparar la vecera para acudir a ella sin dar cuenta al amo para que la enseñe y por cuanto conviene que esta vecera de vacas y las demás que van al monte por andar los vecinos cerrando tanto por el valle, mandamos que un año salga por detrás de la iglesia a la lomba arriba y vayan a caer por cima de la ermita de S. Justo?, y otro año por vallín pequeñín a la lomba arriba hasta caer a los mieses o a las barreras si no tienen falta de agua y volver por el mismo camino, poco a poco, por los pacederos de ganado, tiene menos trabajo y van y viene corriendo, y así lo determinamos y mandamos, pena de media cántara de vino al que las llevare por otra parte no siendo por las dichas, menos que no haya frutos que recoger en el valle y si no conviene vayan por donde parezca al lugar.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de vacas y ande la vecera de vecindad, no habiendo vaquero que las guarde por concejo y que se guarde un día por cada cabeza de las que van al monte y que los jatos que llaman arrimadizos los echen con las vacas y se guarde de ellos, pena de una azumbre de vino por la primera y a la segunda doble, y ha de salir la vecera al salir el sol y ha de estar a este hora el pastor ya en el puesto por donde salen, y estando la mayor parte de las vacas juntas, si a la hora dicha no estuviere allí el pastor, se le eche un barril de vino luego ora sea a pedimento de parte ora sea de oficio del Regidor y que vaya a guardarlas el mayor o el más suficiente de casa y que vengan después de puesto el sol y si perdiere alguna vaca o jato por mal cuidado que traiga la señal y avise al dueño de la res para que vaya por ella, no desamparando la vecera, y que las vacas nunca se queden de las mieses abajo, pena de un barril de vino, porque por mala guarda se pierden muchas y no se dejen abajo hasta que esté ya el pan en las eras o sea por acuerdo del lugar y el que las dejare abajo sin acuerdo del lugar, pague media cántara sea a pedimento o no o de oficio del Regidor y que se les echen cencerros y cuando sea mandado, con la pena que pusiéramos, y si alguna res no se pudiera aquedar no tanga obligación el pastor de desamparar la vecera para acudir a ella sin dar cuenta al amo para que la enseñe y por cuanto conviene que esta vecera de vacas y las demás que van al monte por andar los vecinos cerrando tanto por el valle, mandamos que un año salga por detrás de la iglesia a la lomba arriba y vayan a caer por cima de la ermita de S. Justo?, y otro año por vallín pequeñín a la lomba arriba hasta caer a los mieses o a las barreras si no tienen falta de agua y volver por el mismo camino, poco a poco, por los pacederos de ganado, tiene menos trabajo y van y viene corriendo, y así lo determinamos y mandamos, pena de media cántara de vino al que las llevare por otra parte no siendo por las dichas, menos que no haya frutos que recoger en el valle y si no conviene vayan por donde parezca al lugar.
Capítulo 30º.-
Vecera de yeguas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya todo el año vecera de yeguas lo mismo que de las vacas y que guarden un día por cada yegua y por la potra llegando a tener un año, que siempre se cuenta el día de San Juan de junio y este vecera ha de ir por donde las vacas para ir para el monte detrás y para venir delante y si sucediere algún daño por mezclarlas con las vacas, lo pague el pastor, como más un barril de vino para el concejo porque las ameció y en ameciéndose lo deba pagar suceda bien o mal y si alguno quisiera dejar alguna yegua abajo, debe rogar al concejo y traer pastor con ella y si sucediese quedarse de las cuatro partes de la vecera, las tres abajo, mandamos que rueguen todos y si no, no se les obligue a los quedan abajo a guardar las que van al monte y se advierte que aunque se quede abajo alguna yegua por haber rogado, no por eso se excusa de guardar la vecera del lugar, no siendo como queda dicho de guardarse las tres partes abajo y quedándose abajo todas, haya vecera en forma y si algún vecino no quisiera guardar por decir las trae aparte, no rogando, las ha de llevar al monte y unos y oros lo cumplirán, con pena de media cántara, y se advierte que el pastor ha de salir luego así que esté junta la mayor parte, debajo de la pena de un barril de vino y si se fuere al daño, pague el pastor la pena y si alguno o algunos no fueren quietos, se les eche pielgas?, que será acordado en el concejo con su pena, y cuando pariere alguna, pueda andar ocho días por entre los panes y caminos y no más tiempo, que si pasa se castigue en un barril de vino o si hiciere daño la pague y lo mismo pueda andar una vaca parida andando con pastor y sola
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya todo el año vecera de yeguas lo mismo que de las vacas y que guarden un día por cada yegua y por la potra llegando a tener un año, que siempre se cuenta el día de San Juan de junio y este vecera ha de ir por donde las vacas para ir para el monte detrás y para venir delante y si sucediere algún daño por mezclarlas con las vacas, lo pague el pastor, como más un barril de vino para el concejo porque las ameció y en ameciéndose lo deba pagar suceda bien o mal y si alguno quisiera dejar alguna yegua abajo, debe rogar al concejo y traer pastor con ella y si sucediese quedarse de las cuatro partes de la vecera, las tres abajo, mandamos que rueguen todos y si no, no se les obligue a los quedan abajo a guardar las que van al monte y se advierte que aunque se quede abajo alguna yegua por haber rogado, no por eso se excusa de guardar la vecera del lugar, no siendo como queda dicho de guardarse las tres partes abajo y quedándose abajo todas, haya vecera en forma y si algún vecino no quisiera guardar por decir las trae aparte, no rogando, las ha de llevar al monte y unos y oros lo cumplirán, con pena de media cántara, y se advierte que el pastor ha de salir luego así que esté junta la mayor parte, debajo de la pena de un barril de vino y si se fuere al daño, pague el pastor la pena y si alguno o algunos no fueren quietos, se les eche pielgas?, que será acordado en el concejo con su pena, y cuando pariere alguna, pueda andar ocho días por entre los panes y caminos y no más tiempo, que si pasa se castigue en un barril de vino o si hiciere daño la pague y lo mismo pueda andar una vaca parida andando con pastor y sola
Capítulo 31º.-
Vecera de jatos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que la vecera de jatos salga luego detrás de las vacas y éstos se junten al pan del valle porque si se llevan a casa del pastor suelen tenerlos hasta el mediodía encerrados, y allí se junten y estando la mayor parte junta los lleve el pastor a comer y si no lo hiciera luego estando la mayor parte junta, se castigue al pastor en una azumbre a pedimento de parte o si él y, juntándose allí, siempre hay ? de como se lleva a la vecera y de allí los llevará para el pasto acostumbrado y si los trajere acorralados en alguna parte, sea castigado el pastor y en tiempo de verano los traiga a siesta cuatro horas no más a una casa y luego a buena hora los vuelva a sacar y los lleve a comer donde acordare el concejo el domingo y si perdiere alguno por mala guarda, lo pague como en las demás veceras y si fueren al daño, pague una azumbre de vino de pena, que sea uno o dos o tres o toda la vecera, solo pague con un azumbre y si fuere rebelde, dos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que la vecera de jatos salga luego detrás de las vacas y éstos se junten al pan del valle porque si se llevan a casa del pastor suelen tenerlos hasta el mediodía encerrados, y allí se junten y estando la mayor parte junta los lleve el pastor a comer y si no lo hiciera luego estando la mayor parte junta, se castigue al pastor en una azumbre a pedimento de parte o si él y, juntándose allí, siempre hay ? de como se lleva a la vecera y de allí los llevará para el pasto acostumbrado y si los trajere acorralados en alguna parte, sea castigado el pastor y en tiempo de verano los traiga a siesta cuatro horas no más a una casa y luego a buena hora los vuelva a sacar y los lleve a comer donde acordare el concejo el domingo y si perdiere alguno por mala guarda, lo pague como en las demás veceras y si fueren al daño, pague una azumbre de vino de pena, que sea uno o dos o tres o toda la vecera, solo pague con un azumbre y si fuere rebelde, dos.
Capítulo 32º.-
Vecera de marranos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de marranos luego que se ha pedido por dos o tres vecinos en el concejo y éstos se junten en donde los jatos y en la misma conformidad, porque de llevarlos de casa en casa se maltratan así éstos como los jatos por conocer cada día casa nueva y puesto y de éstos se debe guardar a ocho días quien haya traído marrano y lo tenga en casa y no se excuse de guardar y éstos no se traigan a sestear porque se quedan muchos a las tardes y se suelen ir a hacer daño y luego hay pleitos si se echó pena al pastor, y éstos un año se lleven pasado la puente y otro pasada la Cruz de las Secadas y para los Quiñones y hacia el Valle con tal de que no hocen los prados y mandamos que los marranos que, si se hallaren hozando algún prado, sea castigado en dos cuartos la primera vez y a la segunda tres y así ir doblando hasta que los deshociquen, y esta vecera ha de salir a juntarse cuando los jatos y si se hallare alguna marrana de cría con los hijos en el daño, pague una azumbre de vino y el daño y esto se advierte a los veladores y si algún marrano se hallare de noche en las tierras cuando se trilla, pague seis cuartos de noche y dos de día y esto cada cabeza y lo mismo otro cualquiera animal de yegua, vaca o buey o jato, como está ya mandado.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de marranos luego que se ha pedido por dos o tres vecinos en el concejo y éstos se junten en donde los jatos y en la misma conformidad, porque de llevarlos de casa en casa se maltratan así éstos como los jatos por conocer cada día casa nueva y puesto y de éstos se debe guardar a ocho días quien haya traído marrano y lo tenga en casa y no se excuse de guardar y éstos no se traigan a sestear porque se quedan muchos a las tardes y se suelen ir a hacer daño y luego hay pleitos si se echó pena al pastor, y éstos un año se lleven pasado la puente y otro pasada la Cruz de las Secadas y para los Quiñones y hacia el Valle con tal de que no hocen los prados y mandamos que los marranos que, si se hallaren hozando algún prado, sea castigado en dos cuartos la primera vez y a la segunda tres y así ir doblando hasta que los deshociquen, y esta vecera ha de salir a juntarse cuando los jatos y si se hallare alguna marrana de cría con los hijos en el daño, pague una azumbre de vino y el daño y esto se advierte a los veladores y si algún marrano se hallare de noche en las tierras cuando se trilla, pague seis cuartos de noche y dos de día y esto cada cabeza y lo mismo otro cualquiera animal de yegua, vaca o buey o jato, como está ya mandado.
Capítulo 33º.-
Vecera de bueyes
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de bueyes de labranza y que éstos se guarden por dos vecinos y se ha de hacer vecera entrando mayo luego que sea pedido por tres o cuatro vecinos porque suelen algunos traerlos por entre los panes y comen los frutos y éstos no quieren que haya vecera por esta razón y si alguno no los quisiera echar a la vecera, los lleve por donde la vecera, pena de un barril de vino, que sea castigado y si fuere rebelde, doblar la pena y de allí dar cuenta a la justicia, y esta vecera se deberá ajuntando hacia la parte que han de salir, ya decimos hasta que se acaben de llevar los frutos a las eras.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de bueyes de labranza y que éstos se guarden por dos vecinos y se ha de hacer vecera entrando mayo luego que sea pedido por tres o cuatro vecinos porque suelen algunos traerlos por entre los panes y comen los frutos y éstos no quieren que haya vecera por esta razón y si alguno no los quisiera echar a la vecera, los lleve por donde la vecera, pena de un barril de vino, que sea castigado y si fuere rebelde, doblar la pena y de allí dar cuenta a la justicia, y esta vecera se deberá ajuntando hacia la parte que han de salir, ya decimos hasta que se acaben de llevar los frutos a las eras.
Capítulo 34º.-
Vecera de cabras
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si no hubiere quien traiga pastor o pastores aparte con el ganado cabrío y ovejuno, haya vecera por vecindad y esto se entiende que hasta seis cabras o cabezas se guarde medias corridas y de allí arriba corrida entera y vayan dos pastores con la vecera y si se perdiere alguna o la llevare el lobo, la pague el pastor si no trae señal y vaya el mayor o el de más habilidad de casa con el otro, pena de un barril de vino y se entiende que el pastor tenga culpa.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si no hubiere quien traiga pastor o pastores aparte con el ganado cabrío y ovejuno, haya vecera por vecindad y esto se entiende que hasta seis cabras o cabezas se guarde medias corridas y de allí arriba corrida entera y vayan dos pastores con la vecera y si se perdiere alguna o la llevare el lobo, la pague el pastor si no trae señal y vaya el mayor o el de más habilidad de casa con el otro, pena de un barril de vino y se entiende que el pastor tenga culpa.
Capítulo 35º.-
Vecera de cabritos y corderos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de cabritos y corderos y ésta se comience el lunes de la flor y dure hasta primeros de julio y éstos se guarden por dos vecinos, teniendo seis, guarden a medios caminos de allí abajo como las cabras y ovejas y de allí arriba a camino entero con el vecino que le tocare y éstos los puedan traer a siesta hasta primeros de julio y si perniquebraren alguno, lo pague el pastor, y los lleven a roer y si no quisieren salir a ellos para el día requerido, el Regidor lo mande a pedimento de parte o sin él y los obligue con la pena de media cántara de vino.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de cabritos y corderos y ésta se comience el lunes de la flor y dure hasta primeros de julio y éstos se guarden por dos vecinos, teniendo seis, guarden a medios caminos de allí abajo como las cabras y ovejas y de allí arriba a camino entero con el vecino que le tocare y éstos los puedan traer a siesta hasta primeros de julio y si perniquebraren alguno, lo pague el pastor, y los lleven a roer y si no quisieren salir a ellos para el día requerido, el Regidor lo mande a pedimento de parte o sin él y los obligue con la pena de media cántara de vino.
Capítulo 36º.-
Vecera de marones
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de marones desde los primeros de julio que se desbarata la de cabritos y dura hasta el día de S. Simón y éstos los guarden los vecinos que tuvieren ganado menudo y estos marones de lana y de pelo se han de nombrar por Santiago o antes de Santiago por dos hombres que nombrare el concejo o Regidor y el que fuere nombrado no se cape, pena de media cántara de vino y si algún vecino prestare algún semental fuera del lugar sin licencia del concejo, pague media cántara de vino y lo vuelva luego para el lugar y se tenga hasta que el lugar lo necesita y esta vecera se ha de guardar en esta forma referida; cada vecino un día hasta el dicho día de S. Simón y si no les diere buen pasto, sea castigado en un azumbre luego que sea pedido por algún vecino. Y si alguno se perdiere lo pague y ha de guardar cualquiera vecino que tenga ganado aunque no tenga semental nombrado, porque habrá alguno que no se le pueda señalar por no ser de traza.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya vecera de marones desde los primeros de julio que se desbarata la de cabritos y dura hasta el día de S. Simón y éstos los guarden los vecinos que tuvieren ganado menudo y estos marones de lana y de pelo se han de nombrar por Santiago o antes de Santiago por dos hombres que nombrare el concejo o Regidor y el que fuere nombrado no se cape, pena de media cántara de vino y si algún vecino prestare algún semental fuera del lugar sin licencia del concejo, pague media cántara de vino y lo vuelva luego para el lugar y se tenga hasta que el lugar lo necesita y esta vecera se ha de guardar en esta forma referida; cada vecino un día hasta el dicho día de S. Simón y si no les diere buen pasto, sea castigado en un azumbre luego que sea pedido por algún vecino. Y si alguno se perdiere lo pague y ha de guardar cualquiera vecino que tenga ganado aunque no tenga semental nombrado, porque habrá alguno que no se le pueda señalar por no ser de traza.
Capítulo 37º.-
Toro
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya toro en el lugar y que se nombre como es costumbre y éste no se castigue aunque se vaya al coto, salvo que se vaya al pan, que entonces será castigado, y cualquiera vecino que lo necesitare para alguna vaca, lo lleve y si el amo trabajare con él, le dará una res el que lo llevara para trabar entre tanto el amo hasta que se desocupe y no se dé fuera del lugar, debajo de la pena de media cántara de vino y tampoco se debe guardar de él y a éste no le cape el dueño hasta que haya fenecido el año, debajo de la misma pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya toro en el lugar y que se nombre como es costumbre y éste no se castigue aunque se vaya al coto, salvo que se vaya al pan, que entonces será castigado, y cualquiera vecino que lo necesitare para alguna vaca, lo lleve y si el amo trabajare con él, le dará una res el que lo llevara para trabar entre tanto el amo hasta que se desocupe y no se dé fuera del lugar, debajo de la pena de media cántara de vino y tampoco se debe guardar de él y a éste no le cape el dueño hasta que haya fenecido el año, debajo de la misma pena.
Capítulo 38º.-
Coto boiriza
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya coto para los bueyes, que llaman boiriza, y éste se haga donde determinare el concejo, pues es para la conservación del lugar y buena administración de justicia. Y ansí mesmo mandamos que haya coto en las vegas, que en la de abajo dure desque se siega la yerba hasta que ocho vecinos comiencen a trillar y ésta se ha de echar a ella sólo los bueyes que trillan y no otro ninguno que estare abajo, se guarde sólo para los bueyes que trillan y si se da un poco de entrada a la vecera de los jatos, y la vega de arriba se guarde desde que se siega hasta el día de Nuestra Señora de septiembre y entonces se echará con orden a par de bueyes o a dos el que labrare con ellos y no otro ganado hasta pasados ocho días, que se dará entrada a otro ganado como lo determinare el concejo y el que no guardare esta costumbre, pague media cántara de vino, y si de noche, después que el Regidor haya tocado a recoger, si se hallare algún ganado en el coto, se le castigue una azumbre de vino por la primera noche y a la segunda doble.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya coto para los bueyes, que llaman boiriza, y éste se haga donde determinare el concejo, pues es para la conservación del lugar y buena administración de justicia. Y ansí mesmo mandamos que haya coto en las vegas, que en la de abajo dure desque se siega la yerba hasta que ocho vecinos comiencen a trillar y ésta se ha de echar a ella sólo los bueyes que trillan y no otro ninguno que estare abajo, se guarde sólo para los bueyes que trillan y si se da un poco de entrada a la vecera de los jatos, y la vega de arriba se guarde desde que se siega hasta el día de Nuestra Señora de septiembre y entonces se echará con orden a par de bueyes o a dos el que labrare con ellos y no otro ganado hasta pasados ocho días, que se dará entrada a otro ganado como lo determinare el concejo y el que no guardare esta costumbre, pague media cántara de vino, y si de noche, después que el Regidor haya tocado a recoger, si se hallare algún ganado en el coto, se le castigue una azumbre de vino por la primera noche y a la segunda doble.
Capítulo 39º.-
Rompimiento del coto
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino por sí o sus familiares rompiesen el coto forzosamente con sus ganados, pague tres cántaras de vino si se hallan con el ganado y si prosiguiere se dé cuanta a la justicia, porque el dicho coto se queda para el ganado de la labranza para hacer la sementera.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino por sí o sus familiares rompiesen el coto forzosamente con sus ganados, pague tres cántaras de vino si se hallan con el ganado y si prosiguiere se dé cuanta a la justicia, porque el dicho coto se queda para el ganado de la labranza para hacer la sementera.
Capítulo 40º.-
Otoños
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda hacer un prado de otoño y cerrarlo y guardarlo por su cierro con Provisión Real o sin ella, por ser cosa que conviene para la conservación del lugar, con tal que el dicho prado no quite entrada ni salida y no sirva de estorbo para pasar los ganados al término a pastar, y que el otoño sólo lo pueda gozar el vecindario del lugar, y no lo pueda gozar ningún forastero, aunque ruegue y lo pague, por no convenir al lugar y los que hicieren dichos prados de otoño los hayan de guardar por su cierro y si cogieren algún ganado dentro, no lo maltraten, menos que sea metido de malicia, que, siendo así, se puede querellar del dueño del ganado.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda hacer un prado de otoño y cerrarlo y guardarlo por su cierro con Provisión Real o sin ella, por ser cosa que conviene para la conservación del lugar, con tal que el dicho prado no quite entrada ni salida y no sirva de estorbo para pasar los ganados al término a pastar, y que el otoño sólo lo pueda gozar el vecindario del lugar, y no lo pueda gozar ningún forastero, aunque ruegue y lo pague, por no convenir al lugar y los que hicieren dichos prados de otoño los hayan de guardar por su cierro y si cogieren algún ganado dentro, no lo maltraten, menos que sea metido de malicia, que, siendo así, se puede querellar del dueño del ganado.
Capítulo 41º.-
Hacer tabernero
Ytem. ordenamos y mandamos: Que tres domingos antes del día de S. Miguel de septiembre se ponga la taberna a quien por menos la sirviere y si hay remate el día de S. Miguel al mejor postor y éste ha de servirla por todo el año y si se pusiere uno, dos o tres meses antes, siempre se entienda ha de ser de S. Miguel de septiembre a otro día del dicho santo y mes y remátese al mejor postor por todo el año y dando un fiador abonado y el tabernero obligado tenga obligación de fiar a cada vecino una azumbre de vino y no más por ocho días, y pasados lo ejecute y tenga dicho tabernero obligación de tener todo el vino que pidieren los Regidores sobre prendas abonadas que valgan el tanto que importa el vino y pasados quince días pueda el tabernero vender y rematar las prendas con autoridad de la justicia y dando cuenta a los dueños primero, y mandamos que dicho tabernero pueda meter los bueyes con que trae el vino sólo el día que va para Campos por vino y el día que viene con ellos y si pasara de este término, pague el doble la pena que los demás vecinos de sus ganados, como también los del Regidor si hacen daño y si alguna vez se resistiese el tabernero a dar vino, con dos o tres hombres el Regidor le saque prenda y castiguen en media cántara, y habiendo tabernero obligado, como tenga vino notable, ningún otro vecino pueda vender sin su licencia, menos que sea por la medida mayor que pechemos y cántaras por la mayor cualquiera vecino puede sin incurrir en pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que tres domingos antes del día de S. Miguel de septiembre se ponga la taberna a quien por menos la sirviere y si hay remate el día de S. Miguel al mejor postor y éste ha de servirla por todo el año y si se pusiere uno, dos o tres meses antes, siempre se entienda ha de ser de S. Miguel de septiembre a otro día del dicho santo y mes y remátese al mejor postor por todo el año y dando un fiador abonado y el tabernero obligado tenga obligación de fiar a cada vecino una azumbre de vino y no más por ocho días, y pasados lo ejecute y tenga dicho tabernero obligación de tener todo el vino que pidieren los Regidores sobre prendas abonadas que valgan el tanto que importa el vino y pasados quince días pueda el tabernero vender y rematar las prendas con autoridad de la justicia y dando cuenta a los dueños primero, y mandamos que dicho tabernero pueda meter los bueyes con que trae el vino sólo el día que va para Campos por vino y el día que viene con ellos y si pasara de este término, pague el doble la pena que los demás vecinos de sus ganados, como también los del Regidor si hacen daño y si alguna vez se resistiese el tabernero a dar vino, con dos o tres hombres el Regidor le saque prenda y castiguen en media cántara, y habiendo tabernero obligado, como tenga vino notable, ningún otro vecino pueda vender sin su licencia, menos que sea por la medida mayor que pechemos y cántaras por la mayor cualquiera vecino puede sin incurrir en pena.
Capítulo 42º.-
Pasadera
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los años los Regidores junten los vecinos y compongan la pasadera y pontones que van a la puente para que pasen las veceras a gusto, y la de afuera se limpie para pasar los carros y esto sea en el mes de abril y estarán obligados así lo hacer los dichos Regidores por sí o por pedimento de algún vecino y de no lo hacer se dé cuenta a la justicia y lo mismo deben hacer para hacer los demás caminos foreros del lugar en tal mes y obliguen a ir por penas vinales a los que se excusaren y castigarles como a los que van a la facendera y no trabajan y esto se avise el domingo para ir a dichas facenderas.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los años los Regidores junten los vecinos y compongan la pasadera y pontones que van a la puente para que pasen las veceras a gusto, y la de afuera se limpie para pasar los carros y esto sea en el mes de abril y estarán obligados así lo hacer los dichos Regidores por sí o por pedimento de algún vecino y de no lo hacer se dé cuenta a la justicia y lo mismo deben hacer para hacer los demás caminos foreros del lugar en tal mes y obliguen a ir por penas vinales a los que se excusaren y castigarles como a los que van a la facendera y no trabajan y esto se avise el domingo para ir a dichas facenderas.
Capítulo 43º.-
Oseras
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se pongan oseras que aqueden el ganado, una junto a la iglesia y otra al salir del lugar hacia La Cándana, ésta de vecindad y concejo y que se cierren los pulgares de forma que todo aquede el ganado, debajo de la pena de un barril de vino, por lo que lo contrario se hiciere y si le parece al Regidor pueda a cada vecino señalarle un varal de la calzada de la pasadera para que lo componga y sirva para medios años.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se pongan oseras que aqueden el ganado, una junto a la iglesia y otra al salir del lugar hacia La Cándana, ésta de vecindad y concejo y que se cierren los pulgares de forma que todo aquede el ganado, debajo de la pena de un barril de vino, por lo que lo contrario se hiciere y si le parece al Regidor pueda a cada vecino señalarle un varal de la calzada de la pasadera para que lo componga y sirva para medios años.
Capítulo 44º.-
Cerrar fronteras
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se cierren las fronteras luego que sea acordado en el concejo y las primeras sean las que están a la orilla del Camino Real y que se les ponga la pena acostumbrada, que es a cuarto la primera vez y a dos la segunda y a tres la tercera y así se irán subiendo penas y declaramos ser frontera cualquiera casa o huerta de cualquiera particular y si por mal cerrado se hiciere por allí el daño, pague la pena que deba la res que entrare al daño.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se cierren las fronteras luego que sea acordado en el concejo y las primeras sean las que están a la orilla del Camino Real y que se les ponga la pena acostumbrada, que es a cuarto la primera vez y a dos la segunda y a tres la tercera y así se irán subiendo penas y declaramos ser frontera cualquiera casa o huerta de cualquiera particular y si por mal cerrado se hiciere por allí el daño, pague la pena que deba la res que entrare al daño.
Capítulo 45º.-
Facenderas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando se saca el agua del puerto cada particular tenga limpia la presa de la cabecera de su prado y las facenderas hechas según se acostumbra y estarán nombrados vistores para esto, debajo de la pena de una azumbre de vino por cada día que no estuviere limpia desde se mande, y el lugar tenga obligación de hacer los brocales de las presas de camino que se vaya a echar el agua.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando se saca el agua del puerto cada particular tenga limpia la presa de la cabecera de su prado y las facenderas hechas según se acostumbra y estarán nombrados vistores para esto, debajo de la pena de una azumbre de vino por cada día que no estuviere limpia desde se mande, y el lugar tenga obligación de hacer los brocales de las presas de camino que se vaya a echar el agua.
Capítulo 46º.-
Asistir enfermos
Ytem. ordenamos y mandamos. Que si sucediere haber algún enfermo de peligro en el lugar que no tenga familia que le asista, el Regidor, siendo avisado por cualquiera vecino, mande por pena de media cántara le asistan de vecindad dos vecinos de noche y dos de día y se le saque limosna si no tiene con qué se sustentar y si fueren omisos los Regidores, se dé cuenta a la justicia para que los multe por faltar a esta obra de caridad, que sea vecino el enfermo o que no lo sea, sea asistido como va dicho y para enterrarle asista una persona mayor de cada casa, pena de una azumbre de vino.
Ytem. ordenamos y mandamos. Que si sucediere haber algún enfermo de peligro en el lugar que no tenga familia que le asista, el Regidor, siendo avisado por cualquiera vecino, mande por pena de media cántara le asistan de vecindad dos vecinos de noche y dos de día y se le saque limosna si no tiene con qué se sustentar y si fueren omisos los Regidores, se dé cuenta a la justicia para que los multe por faltar a esta obra de caridad, que sea vecino el enfermo o que no lo sea, sea asistido como va dicho y para enterrarle asista una persona mayor de cada casa, pena de una azumbre de vino.
Capítulo 47º.-
Mujer sin toca en la calle
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera mujer, estando ya velada y casada, no salga a la calle sin toca o cobertura y si saliere sea castigada en una azumbre de vino a pedimento de parte o sin él, porque van contra la honestidad y desprecio del estado que Dios les dio.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera mujer, estando ya velada y casada, no salga a la calle sin toca o cobertura y si saliere sea castigada en una azumbre de vino a pedimento de parte o sin él, porque van contra la honestidad y desprecio del estado que Dios les dio.
Capítulo 48º .-
Mesón
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya mesón en el lugar y panadería para los pasajeros y que se dé al mejor postor con esta carga de tener yerba y paja y cebada para las caballerías y pan para la gente, y éste se ponga cuando la taberna y si no lo hay los Regidores cuiden de tener esta prevención.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya mesón en el lugar y panadería para los pasajeros y que se dé al mejor postor con esta carga de tener yerba y paja y cebada para las caballerías y pan para la gente, y éste se ponga cuando la taberna y si no lo hay los Regidores cuiden de tener esta prevención.
Capítulo 49º.-
Ganado de afuera
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino que trajere ganado de afuera, de cualquiera ganado que sea, lo enseñe a dos vecinos antes de entrar en casa, porque vean si trae alguna enfermedad contagiosa, y esto lo haga pena de una azumbre de vino que le puede castigar el Regidor y los daños.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino que trajere ganado de afuera, de cualquiera ganado que sea, lo enseñe a dos vecinos antes de entrar en casa, porque vean si trae alguna enfermedad contagiosa, y esto lo haga pena de una azumbre de vino que le puede castigar el Regidor y los daños.
Capítulo 50º.-
Criar perros
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino que tuviere de seis reses para arriba y de dos docenas de ganado menudo, críe perro para guardar el ganado y que sea mastín, pena de media cántara de vino y que lo busque dentro de un mes y si en este tiempo no lo hubiere buscado, se le ejecute y se le ponga doble la pena por otro tanto tiempo y fuera castigado hasta que lo tenga y se harán estos castigos de oficio del Regidor o a pedimento de parte.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino que tuviere de seis reses para arriba y de dos docenas de ganado menudo, críe perro para guardar el ganado y que sea mastín, pena de media cántara de vino y que lo busque dentro de un mes y si en este tiempo no lo hubiere buscado, se le ejecute y se le ponga doble la pena por otro tanto tiempo y fuera castigado hasta que lo tenga y se harán estos castigos de oficio del Regidor o a pedimento de parte.
Capítulo 51º.-
Vaca o yegua enferma
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino tuviera algún buey, vaca o yegua enferma o coja, la pueda traer por los linderos y caminos por ocho días y de allí arriba pidiendo licencia y con pastor suficiente, menos que sea mal contagioso, que entonces pida pasto y si no, será castigado.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún vecino tuviera algún buey, vaca o yegua enferma o coja, la pueda traer por los linderos y caminos por ocho días y de allí arriba pidiendo licencia y con pastor suficiente, menos que sea mal contagioso, que entonces pida pasto y si no, será castigado.
Capítulo 52º.-
Presas para regar
Ytem. ordenamos y mandamos: Que en el bago que se siembra lino y carricasa, se dé la presa por las tierras unas a otras y no se aren ni cierren dichas presas, pena de un barril de vino, y se pueda abrir sin caer en pena.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que en el bago que se siembra lino y carricasa, se dé la presa por las tierras unas a otras y no se aren ni cierren dichas presas, pena de un barril de vino, y se pueda abrir sin caer en pena.
Capítulo 53º.-
Regar bago
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando hubiere un bago de servendos o tempranos, vaya todo el lugar a sacar el agua para regarlo, pena de un barril de vino al que faltare y el Regidor, a pedimento de cualquiera vecino, toque para esto la campana y vayan a dicha facendera.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando hubiere un bago de servendos o tempranos, vaya todo el lugar a sacar el agua para regarlo, pena de un barril de vino al que faltare y el Regidor, a pedimento de cualquiera vecino, toque para esto la campana y vayan a dicha facendera.
Capítulo 54º.-
Quitar el agua de los prados
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino ni forastero quite el agua de otro desque se ponga el sol desde abril hasta junio, pena de media cántara de vino que se ejecute al dueño del prado que traiga el agua, porque desta suerte, quitándose la agua fuera de hora, se hielan los prados, y esto ha de ser con declaración de dos vecinos de cómo se quitó el agua desque puesto el sol.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino ni forastero quite el agua de otro desque se ponga el sol desde abril hasta junio, pena de media cántara de vino que se ejecute al dueño del prado que traiga el agua, porque desta suerte, quitándose la agua fuera de hora, se hielan los prados, y esto ha de ser con declaración de dos vecinos de cómo se quitó el agua desque puesto el sol.
Capítulo 55º.-
Quitar sebes
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona que se coja o quitando o deshaciendo alguna sebe que no sea suya o tenga licencia del dueño, se le castigue en un barril de vino a pedimento de parte o de oficio del Regidor.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona que se coja o quitando o deshaciendo alguna sebe que no sea suya o tenga licencia del dueño, se le castigue en un barril de vino a pedimento de parte o de oficio del Regidor.
Capítulo 56º.-
Hacer era en el campo
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda hacer era en las eras donde se acostumbra con que la era que tiene y ocupa cada año la deje barrida y limpia para otro año, y si no la barriere y dejare limpia para otro año, pierda el derecho y sea castigado en una media cántara de vino y esto ha de ser después de dos días que haya levantado de eras el dicho y nombrara el Regidor dos vistores después que levantaron todos las eras para que vean la que no queda limpia y le castigue y si hallare algún marrano hozando en dichas eras, sea castigado porque conviene que el suelo esté limpio y sin pozos y no se lleven lechones a las eras en cuanto tuvieren pan, pena de seis cuartos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera vecino pueda hacer era en las eras donde se acostumbra con que la era que tiene y ocupa cada año la deje barrida y limpia para otro año, y si no la barriere y dejare limpia para otro año, pierda el derecho y sea castigado en una media cántara de vino y esto ha de ser después de dos días que haya levantado de eras el dicho y nombrara el Regidor dos vistores después que levantaron todos las eras para que vean la que no queda limpia y le castigue y si hallare algún marrano hozando en dichas eras, sea castigado porque conviene que el suelo esté limpio y sin pozos y no se lleven lechones a las eras en cuanto tuvieren pan, pena de seis cuartos.
Capítulo 57º.-
Segar en prado ajeno
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguno fuere a segar o apañar a prado ajeno o cabecera que no sea suyo antes de segarle la yerba el dueño del prado, pueda quitarle el cesto o la quilma y la foz y dar cuenta al Regidor que le castigue a su pedimento en un azumbre de vino siendo de día y de noche un barril de vino y lo mismo sea el que lleva los bueyes a pastar a la cabecera del prado ajeno se le castigue en la misma pena porque hay algunos que a cuanta ajena sustentan los ganados y lo mismo sean castigados los que cogieren robando alguna huerta de noche, como sean camuesas o peras, y lo mismo sea los que cogen en huertos nabares y titales paguen una azumbre de vino de día y dos de noche y se le puede quitar las prendas.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si alguno fuere a segar o apañar a prado ajeno o cabecera que no sea suyo antes de segarle la yerba el dueño del prado, pueda quitarle el cesto o la quilma y la foz y dar cuenta al Regidor que le castigue a su pedimento en un azumbre de vino siendo de día y de noche un barril de vino y lo mismo sea el que lleva los bueyes a pastar a la cabecera del prado ajeno se le castigue en la misma pena porque hay algunos que a cuanta ajena sustentan los ganados y lo mismo sean castigados los que cogieren robando alguna huerta de noche, como sean camuesas o peras, y lo mismo sea los que cogen en huertos nabares y titales paguen una azumbre de vino de día y dos de noche y se le puede quitar las prendas.
Capítulo 58º.-
Hacer concejo desque pone el sol
Ytem. ordenamos y mandamos: Que después de puesto el sol no se toque a concejo y lo que se acordare desque puesto, sea nulo y a los Regidores no se les pueda hacer pedimento ni ellos deban administrarlo, pena de media cántara de vino al que hiciere lo contrario y de dar cuenta a la justicia.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que después de puesto el sol no se toque a concejo y lo que se acordare desque puesto, sea nulo y a los Regidores no se les pueda hacer pedimento ni ellos deban administrarlo, pena de media cántara de vino al que hiciere lo contrario y de dar cuenta a la justicia.
Capítulo 59º.-
Quemas del monte
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si hubiere quema de monte, el Regidor toque la campana y vayan todos los vecinos a matar la lumbre, pena de un barril de vino al que no fuere luego y para esto no hay ninguno privilegiado y si se averigua quién puso fuego, se le echará tres cántaras de vino y si fuere pastor que pague su amo la pena a cuenta de la soldada y si fuere mucho el daño, se estime y si tiene caudal que la pague el reo.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si hubiere quema de monte, el Regidor toque la campana y vayan todos los vecinos a matar la lumbre, pena de un barril de vino al que no fuere luego y para esto no hay ninguno privilegiado y si se averigua quién puso fuego, se le echará tres cántaras de vino y si fuere pastor que pague su amo la pena a cuenta de la soldada y si fuere mucho el daño, se estime y si tiene caudal que la pague el reo.
Capítulo 60º.-
Leer las ordenanzas
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los años el primero de enero se lean estas ordenanzas en público concejo para saber sus capítulos y cómo se han de gobernar y se lean el tanto que estuviere en el archivo y otro tanto se puede andar por mano de los Regidores para que sepan cómo se han de gobernar, pena de media cántara a los Regidores que no las leyeren o manden leer cada año y el que las leyere le conviden los Regidores nuevos con media azumbre.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los años el primero de enero se lean estas ordenanzas en público concejo para saber sus capítulos y cómo se han de gobernar y se lean el tanto que estuviere en el archivo y otro tanto se puede andar por mano de los Regidores para que sepan cómo se han de gobernar, pena de media cántara a los Regidores que no las leyeren o manden leer cada año y el que las leyere le conviden los Regidores nuevos con media azumbre.
Capítulo
61º.-Prendas del monte
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona del lugar que haga alguna prenda en el monte de día o de noche, sea o no vecino o que sea velador, lleve la mitad de la prenda y la otra mitad para el concejo y si la ocultare de doce horas arriba , pague tres cántaras de vino al concejo.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera persona del lugar que haga alguna prenda en el monte de día o de noche, sea o no vecino o que sea velador, lleve la mitad de la prenda y la otra mitad para el concejo y si la ocultare de doce horas arriba , pague tres cántaras de vino al concejo.
Capítulo 62º.-
Correr lobos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los domingos del mes de mayo el Regidor, al alba del día, toque la campana y vaya con todos los vecinos de montería y corra el término hasta llegar al término de Pedrún y Pardavé y Lugán, un domingo para una parte y otro para otra y no falte ningún vecino de ir o persona varón mayor de catorce años y si conviene que fueren después de misa como fuere acordado, pena de media cántara de vino al Regidor que a esto faltare y al vecino que no fuere como hijo o criado de viuda, un barril de vino oyendo la campana y estando en el lugar, no estando enfermo en cama.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que todos los domingos del mes de mayo el Regidor, al alba del día, toque la campana y vaya con todos los vecinos de montería y corra el término hasta llegar al término de Pedrún y Pardavé y Lugán, un domingo para una parte y otro para otra y no falte ningún vecino de ir o persona varón mayor de catorce años y si conviene que fueren después de misa como fuere acordado, pena de media cántara de vino al Regidor que a esto faltare y al vecino que no fuere como hijo o criado de viuda, un barril de vino oyendo la campana y estando en el lugar, no estando enfermo en cama.
Capítulo 63º.-
Vender leña en casa o en el valle
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino venda carro de leña en casa ni en los lugares del valle si no es en la ciudad de León o Mansilla o en otros lugares de aquellas jurisdicciones, salvo que en el campo se le haya quebrado el carro o descompuesto, pena de una cántara de vino por la primera y a la segunda vez se irá doblando.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino venda carro de leña en casa ni en los lugares del valle si no es en la ciudad de León o Mansilla o en otros lugares de aquellas jurisdicciones, salvo que en el campo se le haya quebrado el carro o descompuesto, pena de una cántara de vino por la primera y a la segunda vez se irá doblando.
Capítulo 64º.-
Libro de cartas de pago
Ytem.- ordenamos y mandamos: Que haya en el lugar un libro en folios de cuartilla de tres o cuatro manos de papel en donde se vayan asentando todas las cartas de pago de los tributos que se pagaren del lugar y éste esté en poder de los Regidores y cuando se vaya a pagar, se lleve para que en el dicho libro se asienten las cartas de pago, y en llenándose, se compre otro.
Ytem.- ordenamos y mandamos: Que haya en el lugar un libro en folios de cuartilla de tres o cuatro manos de papel en donde se vayan asentando todas las cartas de pago de los tributos que se pagaren del lugar y éste esté en poder de los Regidores y cuando se vaya a pagar, se lleve para que en el dicho libro se asienten las cartas de pago, y en llenándose, se compre otro.
Capítulo 65º.-
Ganado que se muere
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se muriere alguna res de ganado mayor, tenga obligación el Regidor a repique de campana de ir con el pueblo a sopozarla al puesto acostumbrado, y si el amo de la res le quitare el pellejo, la lleve y sopoce a su cuenta, pena de una cántara de vino, y esto se entiende si se muere de mal contagioso.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si se muriere alguna res de ganado mayor, tenga obligación el Regidor a repique de campana de ir con el pueblo a sopozarla al puesto acostumbrado, y si el amo de la res le quitare el pellejo, la lleve y sopoce a su cuenta, pena de una cántara de vino, y esto se entiende si se muere de mal contagioso.
Capítulo 66º.-
El ganado merino por la Cañada
Ytem. ordenamos y mandamos: Que el velador o guardador del llano y otro cualquiera vecino que pene el Regidor ayuden a salir el ganado merino del término del lugar, no yendo por la Cañada Real acostumbrada, o que quiera hacer noche el término del lugar en heredad de algún vecino y se pongan señales por donde deben caminar, pena de barril de vino a todos.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que el velador o guardador del llano y otro cualquiera vecino que pene el Regidor ayuden a salir el ganado merino del término del lugar, no yendo por la Cañada Real acostumbrada, o que quiera hacer noche el término del lugar en heredad de algún vecino y se pongan señales por donde deben caminar, pena de barril de vino a todos.
Capítulo 67º.-
Castigo de carros en el monte
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera carro forastero que se prendare y cargare en el monte calvo, como sea de La Mata, Sopeña, La Cándana o de nuestra jurisdicción, no se le eche más que una cántara de vino y si fuere en la cota, tres cántaras de contado o lo que el lugar determinare.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cualquiera carro forastero que se prendare y cargare en el monte calvo, como sea de La Mata, Sopeña, La Cándana o de nuestra jurisdicción, no se le eche más que una cántara de vino y si fuere en la cota, tres cántaras de contado o lo que el lugar determinare.
Capítulo 68º.-
Presa del puerto
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún que sea o no vecino estorbe poniendo balsas u otros árboles el corriente de la presa mayor que viene a los molinos y se riegan las vegas, pena de un cántaro de vino y si fuere contumaz, doblar las penas.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún que sea o no vecino estorbe poniendo balsas u otros árboles el corriente de la presa mayor que viene a los molinos y se riegan las vegas, pena de un cántaro de vino y si fuere contumaz, doblar las penas.
Capítulo 69º.-
Pedir leña para forastero
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino pueda pedir leña para forastero por sí propio ni la deje llevar de su corral, ni la venda menos que lleve un carro de regalo a algún amigo de leña o cepas por fiestas o sea hijo o padre a quien la diere, pena de una cántara de vino, o sea a trueque de pan o legumbres, que por esto se podrá dar en casa y ha de ser a vista del Regidor y no pasen de tres carros arriba al año.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que ningún vecino pueda pedir leña para forastero por sí propio ni la deje llevar de su corral, ni la venda menos que lleve un carro de regalo a algún amigo de leña o cepas por fiestas o sea hijo o padre a quien la diere, pena de una cántara de vino, o sea a trueque de pan o legumbres, que por esto se podrá dar en casa y ha de ser a vista del Regidor y no pasen de tres carros arriba al año.
Capítulo 70º.-
Sacar la vara
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los Regidores o vareros, pasados ocho días después que se haya cortado la vara, no puedan sacar las tales prendas, pena de media cántara que pague el Regidor, que pasado dicho tiempo, sacare dichas prendas y las restituya, porque en los ocho días tiene tiempo para sacarlas bastante.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que los Regidores o vareros, pasados ocho días después que se haya cortado la vara, no puedan sacar las tales prendas, pena de media cántara que pague el Regidor, que pasado dicho tiempo, sacare dichas prendas y las restituya, porque en los ocho días tiene tiempo para sacarlas bastante.
Capítulo 71º.-
Renovar la Cota Real
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cada año, a principios de mayo, se reforme la Cota Real de plantas para la conservación del lugar, pena de tres cántaras de vino al Regidor que no cumpliere este capítulo.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cada año, a principios de mayo, se reforme la Cota Real de plantas para la conservación del lugar, pena de tres cántaras de vino al Regidor que no cumpliere este capítulo.
Capítulo 72º.-
Amojonar ejidos
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se amojonen los ejidos de concejo cada nueve años, pena de ser castigado el Regidor que dicho año le tocare el hacer concejo y, amojonados, pena de media cántara y todavía cumple.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que se amojonen los ejidos de concejo cada nueve años, pena de ser castigado el Regidor que dicho año le tocare el hacer concejo y, amojonados, pena de media cántara y todavía cumple.
Capítulo 73º.-
Seguimiento de carro
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún carro, así forastero como del lugar, cargare en la Cota y el forastero en el monte, Cota o monte calvo, tenga el guarda o cualquiera vecino el seguimiento como tenemos de costumbre de inmemorial tiempo a esta parte y siempre observado y guardado de ir siguiendo por la rodera y ver en qué lugar y casa entró dicho carro de leña, yendo de nuestros montes, y se castigue con la pena acostumbrada, que son diez y ocho reales de día y de noche doble, o uno de los bueyes.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que si algún carro, así forastero como del lugar, cargare en la Cota y el forastero en el monte, Cota o monte calvo, tenga el guarda o cualquiera vecino el seguimiento como tenemos de costumbre de inmemorial tiempo a esta parte y siempre observado y guardado de ir siguiendo por la rodera y ver en qué lugar y casa entró dicho carro de leña, yendo de nuestros montes, y se castigue con la pena acostumbrada, que son diez y ocho reales de día y de noche doble, o uno de los bueyes.
Capítulo 74º.-
Faltar ganado
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando faltare alguna persona o ganado y la hayan ido a buscar de noche por algunas personas, en pareciendo o habiendo llegado, se dé así tres campanadas en señal de que ha aparecido y estar en casa.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que cuando faltare alguna persona o ganado y la hayan ido a buscar de noche por algunas personas, en pareciendo o habiendo llegado, se dé así tres campanadas en señal de que ha aparecido y estar en casa.
Capítulo 75º.-
Cota para la puente
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya cota de madera para hacer la puente y esta cota sea la vallina de pago frente a la puente de aguas vertientes adentro y así hasta la nogal y que esta cota esté amojonada y ningún vecino corte madero en ella, pena de tres cántaras de vino, porque se sirva siempre para hacer y reficionar la puente y por estar al pie de ella la madera y ahorrar carros, y mandamos se pode por el lugar cuando conviniere y el lugar acordare.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que haya cota de madera para hacer la puente y esta cota sea la vallina de pago frente a la puente de aguas vertientes adentro y así hasta la nogal y que esta cota esté amojonada y ningún vecino corte madero en ella, pena de tres cántaras de vino, porque se sirva siempre para hacer y reficionar la puente y por estar al pie de ella la madera y ahorrar carros, y mandamos se pode por el lugar cuando conviniere y el lugar acordare.
Capítulo 76º.-
Cerrar los prados que lindan con los regueros de la Cibriana
Ytem. ordenamos y mandamos: Cerrar los prados que lindan con el reguero que todos los vecinos y forasteros que tienen prados lindando con el reguero y término de la Cibriana, los cierren por la orilla del reguero, que no salte ganado, cada uno su prado, pena de media cántara de vino, y el Regidor, a primeros de abril, nombre dos vistores y el que no lo tuviere bien cerrado, le castigue con dicha pena y poner pena de otra media que cierre, por convenir mucho para guardar toda la vega y se entiende desde comienza el término de la Cibriana.
Ytem. ordenamos y mandamos: Cerrar los prados que lindan con el reguero que todos los vecinos y forasteros que tienen prados lindando con el reguero y término de la Cibriana, los cierren por la orilla del reguero, que no salte ganado, cada uno su prado, pena de media cántara de vino, y el Regidor, a primeros de abril, nombre dos vistores y el que no lo tuviere bien cerrado, le castigue con dicha pena y poner pena de otra media que cierre, por convenir mucho para guardar toda la vega y se entiende desde comienza el término de la Cibriana.
Capítulo 77º.-
Prenda mal pedida y castigada
Ytem. ordenamos y mandamos: Que prenda mal pedida o castigada que el Regidor a pedimento de cualquiera pueda sacar y castigar cualquiera prenda y si fuere mal sacada y castigada, la vuelva libre al dueño y saque al mal pedidor otra y la ponga en el lugar de la que había sacado y se le castigue.
Ytem. ordenamos y mandamos: Que prenda mal pedida o castigada que el Regidor a pedimento de cualquiera pueda sacar y castigar cualquiera prenda y si fuere mal sacada y castigada, la vuelva libre al dueño y saque al mal pedidor otra y la ponga en el lugar de la que había sacado y se le castigue.
Todos los capítulos
puestos en estas ordenanzas, nos, los dichos José y Domingo de
Robles, Pedro Diez y Pedro Llamera, hombres nombrados para hacerlas,
juramos ante una Cruz, ser las que conviene para la conservación del
lugar y lo mejor que a nuestros entendimientos ha ocurrido: y pedimos
y suplicamos a las Justicias de Su Majestad las haya por firmes y
valederas y a ellas interpongan su autoridad y judicial y lo firmamos
los que supimos en el lugar de Pardesivil a veinte y cinco días del
mes de marzo de mil setecientos veinte y tres.
Firman: José Robles, Pedro Diez, Pedro Llamera, Domingo Diez
Firman: José Robles, Pedro Diez, Pedro Llamera, Domingo Diez
Certifico: que doy
fe yo, Pedro Sierra Argüello, cura y Abad deste lugar de Pardesivil
y de su Jurisdicción ¿del valle de la miel?, cómo me hallé
presente juntamente con los cuatro hombres nombrados a ver y hacer
las ordenanzas de arriba y los capítulos de ellas son los mismos que
convienen para el gobierno y buena administración de justicia y para
la buena conservación del lugar, y para que conste lo firmo a veinte
y seis de abril de mil setecientos veinte y tres.
Firmado: Pedro Sierra Argüello Getino
Firmado: Pedro Sierra Argüello Getino
Juan de Robles
Tascón y Joseph Diez, vecinos y Regidores al presente del lugar de
Pardesivil del Valle del Curueño, Reino de León, premisa la
solemnidad del derecho en la mejor vía y forma que a nuestro derecho
convenga, ante vuestra merced parecimos y decimos que, nosotros,
juntamente con nuestro lugar tenemos hecho 77 capítulos de
ordenanzas para el buen gobierno y conservación del lugar, las
cuales presentamos y van por cabeza de este pedimento: por tanto
pedimos y suplicamos a vuestra merced las apruebe y dé por buenas y
a ellas interponga su autoridad y judicial decreto, poniendo en su
autoridad una pena o multa a los quebrantadores de dichos capítulos
y si fuere necesario se notifiquen en público concejo y siendo la
mayor parte conformes por su autoridad que es justicia que pedimos, y
para ello atentamente firmamos.
Firma: José de Robles
Firma: José de Robles
NOTA: Estas
ordenanzas fueron expuestas en forma y fecha para su aprobación,
como hemos visto, ante D. Carlos de Ordás Acevedo, Gobernador y
Justicia Mayor de la villa de Vegas del Condado, su Jurisdicción y
Valle del Curueño, quien con fecha 28 de junio de 1723 las sanciona
y aprueba.... "sin perjuicio de la Jurisdicción Ordinaria, y
mando que el concejo y vecinos que al presente son y en adelante
fueren, las guarden y observen, cumplan y ejecuten debajo de las
penas que incluyen sus capítulos y en lo que no fuere expresado y
acordado en dichos capítulos, estén a lo que contengan las
costumbres que antiguamente han seguido y guardado, debajo de dicha
pena sin ignorancia alguna....y para que hagan fe.... lo
firmo"
Carlos de Ordás Acevedo, Justicia Mayor
Carlos de Ordás Acevedo, Justicia Mayor
Melchor Herrero,
Notario
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